一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。
与张十八同效阮步兵一日复一夕。唐代。韩愈。一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
酬徐子能山人。明代。曹溶。武原狂客闭关居，花外新传尺素书。重见伟长留撰述，不教元亮擅篮舆。玉山暖映春风动，铁甲晴收水国虚。痛定较量流寓事，皋桥遗迹定何如？
九日。金朝。周昂。不堪马上逢佳节，况是天涯望故乡。高会未容陪戏马，旧游空复忆临香。痴云黯黯方垂地，小雪霏霏欲度墙。犹赖多情数枝菊，肯留金蕊待重阳。
姑苏杂咏 师子林十二咏 吐月峰。明代。高启。四更栖鸟惊，山白初上月。起开东阁看，正在云峰缺。
柬张问甫使君。明代。李攀龙。裘马当时满汉关，故人谁不羡红颜。只今湖海穷相傍，可道风尘老自闲。伏枕此身惟浊酒，拂衣何处不青山。与君俱作漂零客，容易今年断往还。
次韵和叔明王孙谢荔支。清代。陈宝琛。王孙竞爽媲二苏，自相琢磨瑾与瑜。十年寝馈山水窟，养就诗笔清而腴。适来尝荔出新什，芳冽有若倾醍醐。投桃区区辱琼报，使我惭汗淋襜襦。溯从宣庙罢方贡，玉食久阙赪虬珠。岭纡海迥况当暑，火伞熏灼逾红炉。色香味变越三宿，奈此冰雪神人肤。殊尤生世限时地，厥包坐让千木奴。谁知奇肱巧创述，能缩亥步翔天途。物同夷蹠异所需，火攻殃及民骇吁。止戈南北傥混一，燥吻计晷频沾濡。君谟之谱香山图，名品要自分精粗。故园绕楼十数株，夏热犹足羞彤除。炎风向阑树已洗，期以明岁心敢渝？阳春难和且趁韵，莫笑拊玉声乌乌。
