登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。
烽火。唐代。韩愈。登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。我歌宁自感,乃独泪沾衣。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
句。唐代。韦庄。印将金锁锁,帘用玉钩钩。《北梦琐言》云:杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.或话于庄,庄拟之云云。即大拜之祥也不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅,见《海录碎事》)岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。赠贯休,见《高僧传》
读欧文。唐代。王翰。先生笔底有风雷,训练强兵自握机。埋狱龙泉须敛锷,蕴山荆璞不藏辉。经丘觅壑滁山乐,问舍求田颍水归。本论实宗原道说,眉山何事不传衣。
外厨遗火示公佐。宋代。王安石。刀匕初无欲凊人,如何龟鬼尚嫌嗔。翛翛短褐方炀火,冉冉青烟已被辰。邂逅焚巢连鸟雀,仓黄濡幕愧比邻。王阳幸有囊衣在,报赏焦头亦未贫。
奉和幸上阳宫侍宴应制。唐代。宗楚客。紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上,疑游昆阆前。鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。水光摇落日,树色带晴烟。向夕回雕辇,佳气满岩泉。
陪诸君北园乐饮。宋代。司马光。浩歌纵饮任天机,莫使欢如与性违。玉枕醉人从独卧,金羁倦客听先归。须知会府闲时少,况复边城乐事希。花卉正浓风日好,今年已不负春晖。