来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？
独秀峰。清代。袁枚。来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。三百六级登其巅，一城烟水来眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而独秀峰更是首屈一指。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
独秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，无他峰相对，故名。
来龙去脉：旧时堪舆（风水先生）以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。
南斗：星宿名，在南天。
伤：妨碍。
《独秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作，虽然诸家选评赏析极少，几乎被人遗忘，但细读之，仍然可以从中鲜明地感受到“性灵”说的审美追求。
题名为“独秀峰”，但诗人并未平铺直叙，作一般性的平实说明，而是以“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”这种突兀的笔触，夸饰性的语言，横空劈来。一个“插”字，逼真地写出诗人与独秀峰不期而遇时敏锐而又独特的审美感受，显示了独秀峰的动态美；也生动地突现出独秀峰孤峰横插、直冲云霄的不凡气势。同时，还由孤立的山，联想到孤立的人生，发出青山尚且劲直、人生何必感伤的兴叹，表达了一种积极、乐观、向上的情怀。
这首诗极言独秀峰孤兀参天，并寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先写从远处遥望独秀峰，好似插入青天的利剑，高峻笔直，甲天下的桂林山水奇景多多，却远不如这一峰雄伟奇特。拾级而上，俯视天下，一城烟水浩渺无边，胸襟亦为之开阔。观景生情，奇景感染着像独秀峰一般孤高傲岸清俊的诗人。前三联蓄足情势，尾联水到渠成抒发了的豪迈感慨。
这首诗歌化静为动，以动写静，增强动感，化无形为有形，赋予静态的独秀峰以动感的形象，展现了“绝无有”的“插南斗”之势。“插”字用得妙，妙在化静为动，山由无到有、到直冲云天的过程被动态的呈现出来，生动形象地描写了独秀峰的独特姿态。
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。...
袁枚。袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
忆贵斋次丹山家兄韵。明代。方献夫。盈虚不假学能明，早已为园□□□。□□□□□□短，蓬门疏竹一床横。羊肠不省□□□，□□□□□上名。老病思君数行泪，樵隈谁可耦吾耕。
明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首。宋代。苏轼。未来不可招，已过那容遣。中间现在心，一一风轮转。自従一生二，巧历莫能衍。不如袖手坐，六用都怀卷。风雷生謦欬，万窍自号喘。诗人思无邪，孟子内自反。大珠分一月，细绠合两茧。累然挂禅床，妙用夫岂浅。朝来取饭化，乃是维摩遣。全锋虽未露，半藏已曾转。说有陋裴頠，谈无笑王衍。看经聊尔耳，遮眼初不卷。三咤故自醒，一吷何由喘。请归视故椟，静夜珠当反。安居三十年，古衲磨山茧。持珠尚默坐，岂是功用浅。
寄题南康胡氏春风堂。宋代。刘克庄。芋魁菜甲必同食，石田茅屋不忍析。有时对床听风雨，有时共灯窥简册。大兄独抱古人道，群季各修弟子职。一门和气常如春，紫荆花开庭草碧。宛然生在舞雩时，又若坐于明道侧。吾尝三复棠棣诗，周公千载有惭色。共梨公枣能几何，摘瓜煮豆堪太息。区区锥刀未足让，伯夷逊国采薇吃。君能聚族真卓行，余亦为兄愧凉德。莫年在意观庐山，因作春风堂上客。
建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同作。唐代。皇甫曾。人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。——皇甫曾柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。——皎然暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。——郑说久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。——崔子向筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。——皇甫曾
