寒

又招隐诗十九首 其十八。明代。萧光绪。敝蹝缨簪未足骄，此心皎皎日为昭。愧非荆玉频遭刖，敢恃秦铜可照妖。节苦西山宁易立，风和柳下信难调。七贤六逸知非杳，花发东篱一笑招。

春怀。宋代。葛天民。向晚一鸠鸣，道人春睡足。无处写幽怀，巡桅数修竹。

和润之砚冰。宋代。彭汝砺。晨风凝不散，砚石冻初成。翠失苍龙骨，寒馀一鉴清。纤毫隔冰雪，宝墨妒瑶琼。莫近朝阳暖，留看夜月明。

召公谏厉王止谤。两汉。佚名。　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”　　王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

野老移家图为谢子兰题。明代。袁华。野老移家向何许，乃在吴松之甫里。治生拟学陶朱公，钓竿欲觅玄真子。小儿读书坐船头，大儿击楫歌中流。细君斫脍妇炊黍，老子醉卧芦花秋。人生真乐不易得，儿女团栾居泽国。避秦何必问桃源，朝泊江南暮江北。

用韵赋岁暮田家叹闻之者足以戒也。宋代。虞俦。催科里正莫频频，望麦登场更浃旬。纨绔向来无饿死，黄冠此去罢迎神。田间作苦谁怜汝，天上调元合有人。自叹农家消底物，百金斗米便回春。