果满菩提圆，花开世界起。为复神通妙用，为复法尔如然。
将谓春归无觅处，不知移向此中来。
偈颂一百四十二首 其二十五。宋代。释广闻。果满菩提圆，花开世界起。为复神通妙用，为复法尔如然。将谓春归无觅处，不知移向此中来。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。...
释广闻。释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
游百塔寺。清代。王宏度。谷口逶迤百塔深，望中烟树费招寻。荒冈骨闭千年迹，断碣文留一代心。僧老那知思往事，客来犹自续高吟。凭栏舒啸情何极，滈水苍茫隔暮阴。
某以四十字送详刑使君。宋代。张栻。拙守荆江上，无人共往还。能来慰牢落，话旧几间关。冬壑龙蛇蛰，风林虎豹斑。相期涵养力，且到古人间。
客致。宋代。郑刚中。就温嫌冷性同然，况是冬深凛冽天。莫讶尘生杨绾席，都缘坐少席文毡。感君四坐平分暖，为我长针细衲绵。从此门前有来客，不须称遽足留连。
由水岩过大峪登紫石崖。清代。史梦兰。才下东峰巅，又上西山顶。人或笑其劳，吾自厉吾猛。细路循岩{赘山}，登顿披榛梗。鸟鸣林壑幽，犬吠林坞静。过涧时低头，攀崖还引领。流泉足底鸣，激石声作哽。曲磴盘环环，平梁横侹侹。行行且复休，小坐据高岭。南望海天阔，晴空开万顷。城郭带斜阳，白沙接溟涬。四山红叶红，更比春光靓。傍晚寻路归，十步九换景。童冠共陶然，歌吟忘路永。到寺日已沈，夜游还烛秉。寓内多名山，焉能遍游骋。人苦不得间，蓬莱在人境。
灵岩七咏 其五 明空窍。宋代。张雍。横看空洞贯山南，人说当年卧佛岩。渠识老婆心太切，直将一点示愚凡。
