畏途戒十一，饮食玩死地。防患迷轻重，达者笑不智。
古人慎寝食，爱生良有待。从来天下图，不易无名指。
甘飧冒物禁，中夕得颠沛。坐令妻孥忧，惫腹委如带。
赖知仙圣术，杳杳存一气。船轻晓眠足，扣齿无馀滞。
艰难众所虞，君子谨容易。永怀青精饭，聊欲屏俗嗜。
出都门泊镇外失饮食节中夕暴下用气术消息之即瘉。宋代。张耒。畏途戒十一，饮食玩死地。防患迷轻重，达者笑不智。古人慎寝食，爱生良有待。从来天下图，不易无名指。甘飧冒物禁，中夕得颠沛。坐令妻孥忧，惫腹委如带。赖知仙圣术，杳杳存一气。船轻晓眠足，扣齿无馀滞。艰难众所虞，君子谨容易。永怀青精饭，聊欲屏俗嗜。
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。...
张耒。北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
明卿夜过各赋长句。明代。宗臣。胡飙乱卷星如雨，予归淮南君去楚。明月浸冷广陵船，绿蘋愁绝潇湘渚。尺书在袖数雁鸿，美人中夜怨砧杵。乾坤日远欲问谁，阊阖天高重遇女。一笑浮云坠青天，五平金茎听白苎。万片龙鳞江上来，为尔直取天河煮。共向天门骑白螭，肯向人间问腐鼠。醉来高卧北斗旁，无数松篁月下语。
送林主事二山谪夷陵。明代。林文俊。莫言人世重依违，青史他年有是非。贾子忧时聊短疏，屈平直道是危机。偏州谪倅衣冠惜，三楚经行草木辉。从此召还知有日，别君何事更沾衣。
越旬日复同孙爱游桃源涧。明代。郑成功。孟夏草木长，林泉多淑气。芳草欣道侧，百卉皆郁蔚。乘兴快登临，好风袭我襟。濯足清流下，晴山转绿深。不见樵父过，但闻牧童吟。寺远忽闻钟，杳然入林际。声荡白云飞，谁能窥真谛。真谛不能窥，好景聊相娱。相娱那几何，景逝曾斯须。胡不自结束，入洛索名姝。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
愚溪诗序。唐代。柳宗元。 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
和刘谊留题融州老君岩 其二。宋代。曾布。鹿龙高蹑九霄难，共驾仙车去不还。遗迹至今空有桧，不知蝉蜕此山间。
