问公为善。这大道无言，如何回转。猛舍浮华，搜寻玄妙，闲里做成修炼。
认取起初真性，捉住根源方便。本来面。看怎生模样，须令呈现。
亲见。堪相恋。请向绛绡宫里，开琼宴。会上明明，霞辉万道，射透玉丝瑶霰。
一粒宝珠昌莹，滚出光同飞电。彻中央，大罗天归去，永除迁变。
喜迁莺 赠道友。金朝。王哲。问公为善。这大道无言，如何回转。猛舍浮华，搜寻玄妙，闲里做成修炼。认取起初真性，捉住根源方便。本来面。看怎生模样，须令呈现。亲见。堪相恋。请向绛绡宫里，开琼宴。会上明明，霞辉万道，射透玉丝瑶霰。一粒宝珠昌莹，滚出光同飞电。彻中央，大罗天归去，永除迁变。
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
臼口阻风十日。唐代。白居易。洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。
次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归 其三。宋代。葛胜仲。招提行问道，末学倦编蒲。不际方为际，应无令尽无。归来聊自赋，隐去谢人呼。宦路分夷险，平生谁识途。
寻西山隐者不遇。唐代。丘为。绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。
寄奉吉水周先生 其四。明代。庄昶。一仕开曾许，当年本未能。回头非自爱，多病果相仍。把钓浑孤艇，摊书又几灯。冰兢他日地，切恐误师承。
山房留月。清代。郑珍。月出碧山静，太虚云尽回。闲房不寂寞，幽影共徘徊。夜好得无客，琴馀堪续杯。当关慎看户，莫放五更来。
偈颂一百三十三首 其三十九。宋代。释居简。汲井花水，煮蔷薇露，清净法身遭点污。活戾世界，一年一度。
