少府爱清晖,孤亭近翠微。石林娱晚坐,池水净风扉。
野鹿衔花过,溪云带鸟归。何须谢缨冕,临眺始忘机。
拟唐祖咏题韩少府水亭。明代。王恭。少府爱清晖,孤亭近翠微。石林娱晚坐,池水净风扉。野鹿衔花过,溪云带鸟归。何须谢缨冕,临眺始忘机。
王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。...
王恭。王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
隐静山访怀贤上人不遇。宋代。梅尧臣。松上垂青蔓,蒲根泻碧反。高僧来不见,却返五峰前。
王昭君。宋代。盛世忠。汉使南归绝信音,毡庭青草始知春。蛾眉却解安邦国,羞杀麒麟阁上人。
次韵和成道人山中即事二首 其二。宋代。洪刍。沙白澄江江上山,带青百里染层峦。欲寻丘壑何当往,拟挂尘冠不复弹。邂逅三春还径去,轩渠一笑有馀欢。郢人妙质应犹在,政尔挥斤斲鼻端。
送从军罗山人还大足。明代。袁宏道。老去渐思云水乡,苔斑蚀尽绿沈枪。青袍白马翻然去,念取昌州旧海棠。
春试后姜如须见过赋赠。明代。黎遂球。苑西禅寺阁重重,箧有儒书远近宗。香喷玉河朝蘸笔,月回金阙夜吟钟。题门字几疑凡鸟,怀刺名应辨一龙。同值尧蓂闰正后,赋成何以颂乾封。
华之巫(景戌)。唐代。元稹。有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。