虎将夏中时，旋复怡亭址。茅茨覆采椽，朴拙亦可喜。
建斗五移杓，殊亭更释子。规摹虽少华，不陋复不侈。
元碑碎俗令，遗集裒空纸。纵步此山椒，金声犹属耳。
旧亭苦弗称，新亭直殊美。书文两奇绝，踪迹存布指。
古人久不见，今人尚殊此。能知古今意，元始本无始。
新作殊亭。宋代。薛季宣。虎将夏中时，旋复怡亭址。茅茨覆采椽，朴拙亦可喜。建斗五移杓，殊亭更释子。规摹虽少华，不陋复不侈。元碑碎俗令，遗集裒空纸。纵步此山椒，金声犹属耳。旧亭苦弗称，新亭直殊美。书文两奇绝，踪迹存布指。古人久不见，今人尚殊此。能知古今意，元始本无始。
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。...
薛季宣。薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
次德范韵二首 其一。宋代。周密。客里光阴委逝波，问奇无客肯相过。素封未办千头橘，野服惟消一袭荷。
八月十三日坐密倩精舍 其二。清代。多敏。幽梦任风吹，踏花来复去。天晓梦初醒，寒螀犹絮絮。
同玄昶上人观山榴。唐代。李咸用。病随支遁偶行行，正见榴花独满庭。瘦竹成林人不看，却应著得强青青。
咏茄。明代。区大相。紫茄时被陇，舒叶自亏蔽。登君玉盘内，得耦嘉蔬味。结花讵能芳，垂实迥连带。虽微蹲鸱用，颇胜匏瓜系。
楞伽寺。明代。高启。夕阳西下嶂，返照东湖水。来寻古寺游，枫叶秋几里。叩门山猿惊，维马林鸟起。钟声出烟去，半落渔舟里。楞伽义未晓，尘累方自耻。欲打塔铭碑，从僧乞山纸。
