瓜熟已除架，苋乾无复蔬。何当灌园罢，又是筑场初。
晴日迟收稻，中田早结庐。自来勤动惯，不敢废耕锄。
秋村十二咏 其十二 筑圃。清代。成鹫。瓜熟已除架，苋乾无复蔬。何当灌园罢，又是筑场初。晴日迟收稻，中田早结庐。自来勤动惯，不敢废耕锄。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。...
成鹫。成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
送田户曹子仁督饷秦中。明代。谢榛。几年郎署见多筹，西度函关得壮游。旗影极天开驿路，剑光终夜照边楼。吴江百战苍生泪，秦地长征白发愁。共道转输非旧日，帝京遥望朔云秋。
送王十一南行。唐代。元稹。夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。
自安仁至豫章途中杂兴十九首 其十五。宋代。赵蕃。已是酴醾堕玉尘，尚馀芍药殿残春。山行寂寞那逢此，喜向僧房见斩新。
宝鉴。宋代。宋庠。宝鉴鸾沉影，仙軿凤翼辀。腰轻时待舞，眉细不藏愁。洛馆迷罗袜，秦桑露桂钩。电微开笑靥，珠滑入歌喉。百子宫池暮，千丝越网稠。生香徒辟恶，纤草未蠲忧。烛短鸳鸯被，更阑翡翠帱。月寒喧药杵，海阔漾霞舟。公子常逢燕，星姬镇问牛。彫胡容一荐，沟水自分流。
