也有凄清意，不知鸣向谁。秋声愁并入，宵枕听还疑。
感物成吾老，卑栖宁尔为。相思何处所，泥壁破柴篱。
秋虫。清代。成鹫。也有凄清意，不知鸣向谁。秋声愁并入，宵枕听还疑。感物成吾老，卑栖宁尔为。相思何处所，泥壁破柴篱。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。...
成鹫。成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
诗赠宝应禅老溢公。宋代。强至。或来丈室问师禅，师解临机示意筌。云在虚空宁有碍，月当阴晦亦长圆。更无馀事牵尘想，犹有能医结世缘。瓶锡憧憧参祖学，几人垂老得林泉。
清泉亨老寄鼓枕二首。宋代。刘子翚。蘧蘧一觉直千金，雅赠徒知感激深。莫道林间高卧稳，忧时亦有枕戈心。
古意六首 其一。宋代。方一夔。老樵腰短斧，朅来此山中。林深绝人迹，邂逅两老翁。石上安棋局，零落归飞鸿。置斧偶坐睨，终竟谁雌雄。低头欲借问，冉冉巢云松。索寞下山去，树杪馀残红。不知岁月远，但见邑屋空。神仙在何处，只与人世同。眼净偶自见，心到遥相通。片时处仙境，百年坐春风。区区笑刘吕，妄觅蓬莱宫。
寄金确然。宋代。朱松。金子卧空谷，何人赋白驹。僧斟三味酒，客荐一囊书。归梦寒应短，诗肠饥自呼。强穿东郭履，来煮雪畦蔬。
同张秘书孟奇夜宿西樵四峰书院。明代。潘益之。一入名山海宇宽，故人清夜此追欢。閒来杖屦林为藉，兴远烟霞箨是冠。百道飞泉风更急，满庭残叶夏偏寒。天街月色凉何限，七十峰头枕上看。
