频年多难逢寒食，怅望家山又一春。青草久荒攀柏地，黄梅深愧种松人。
哀猿啼树将圆月，饥鸟眠花动隔旬。辜负清明好时节，梦中犹忆蕨薇新。
病中放言 其二。清代。成鹫。频年多难逢寒食，怅望家山又一春。青草久荒攀柏地，黄梅深愧种松人。哀猿啼树将圆月，饥鸟眠花动隔旬。辜负清明好时节，梦中犹忆蕨薇新。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。...
成鹫。成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
杂曲。唐代。刘复。宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。
送刘戒之东归。宋代。陆游。去国三年恨未平，东城况复送君行。难凭魂梦寻言笑，空向除书见姓名。残日半竿斜谷路，西风万里玉关情。兰台粉署朝回晚，肯记麤官数寄声？
句。元代。吴师道。三月云愁百里阴，太湖浪激三州白。浙江亭远乱帆飞，西兴渡溟千花湿。千年绝艺洪谷子，身在太行秋色里。万里云飞木落时，遥写栏干半空起。小槽新压真珠滴，擎向碧桃花下吸。惟馀赤日并光辉，未许妖姬比颜色。长天孤鸟没，落日大江深。水夹徐邳去，河兼汴泗来。一扫苛秦法，重恢大汉风。飞云浮画栋，旭日丽高牙。悬空飞万瀑，拔地立千峰。落花萦剑佩，高柳映帆樯。
忧旱。宋代。李吕。田圃如燔木叶黄，火轮从早出扶桑。伫观罪已侔汤德，更愿求言举汉章。冤死岂能无孝妇，当烹应复有弘羊。可怜野老吞声哭，此意何由达上苍。
蔡孝子庐墓。宋代。郑元祐。三十六峰云气深，墓庐何处得相寻？青山当户哀哀哭，白日孤光黯黯沉。驯虎欲嘷风落石，栖乌不定月穿林。三年泣血谁相问？虢虢寒泉涧下音。
