贺新郎（送赵伯泳侍郎守温陵）

暮归书事。明代。居节。竹溪萝径自幽清，片片山衣细霭生。薄暮园庐半烟火，高原禾黍正秋晴。遥看绿酒悬帘卖，未办青钱挂杖行。新月柴门牛背笛，澹云红树总诗情。

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

登瓜州城吊古。清代。余溥。帆樯塞路去舟迟，来倚高城八月时。荒渚草封王播宅，寒空云暗佛狸祠。江声东走秋风壮，山势西蟠夕照欹。京口从来关锁钥，将军节钺控南维。

过樊川旧居。唐代。韦庄。却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。

和黄士明少宰四首 其三 咏草。明代。陈子壮。蒙茸多露处，生意几鲜新。希日不遗汝，春风偏趁人。王孙归兴切，游女踏歌频。揽结青袍色，留连芳树津。

往来道中漫兴 其六。明代。顾璘。晴峰早布雪迎人，归路仍飘雨浥尘。地主莫言乘暇日，山灵真为借佳辰。穷高一览乾坤小，志怪初惊耳目新。信道宣尼登泰岳，吴门白马望皆真。