灶间三日怒饥面，老去一豪无木肠。
走乞毗耶半炊玉，归来作舞绕绳床。
与陈大监乞米。宋代。释宝昙。灶间三日怒饥面，老去一豪无木肠。走乞毗耶半炊玉，归来作舞绕绳床。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
同僧宿道者院。唐代。李洞。携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。
悯俗。宋代。陆游。蚩蚩之氓不自觉，顾笑吾曹安淡薄。携女数千行问法，腰钱钜万仍骑鹤。岂知此事不两得，刍豢何可参毒药？野狐出林作百态，击下髑髅渠自怍。老氏五千本清静，杨雄太玄惟寂寞。但能於此尊所闻，万卷丹经尽糟粕。
玉楼春·寄高一涵兰州。近现代。章士钊。共君白社挥毫日。未计衰残同作客。玉关万里壮神皋，也为诗人开霁色。人生快意当前决。那有东西南与北。蜀州今日在兰州，落笔便须参甫白。
寺中猫食肉。明代。朱元璋。紧行慢行皆虎形，室中捕鼠百般能。精舍一隙透灵鼠，朽残经卷将何补。为斯育尔佛释迦，日逐随僧常茹素。常茹素，一旦筵前舒爪距。尔勤尔役诚可录，赏彼丹衷命食肉。
高堰立秋。清代。张增。晶晶秋光水上过，微茫树影下陂陀。地连吴楚湍澜阔，天入淮扬风雨多。沙际渐看飞鹳鹭，湖心犹自走鼋鼍。清霜白露沾衰草，萧瑟应回万里波。
