秋月

贾谊论。宋代。苏轼。　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

戊寅元夕。明代。李梦阳。春色闰冬后，元宵惊蛰边。软尘欺月散，繁火夺星悬。车马中原地，笙歌全盛年。无劳验花烬，难测是皇天。

钱大参有和用韵谢之七首。宋代。曹勋。露地全牛何湿湿，岂比汉阴负井汲。拈出老胡向上机，便知挂一不成十。

赠泸州万斐臣茂才。清代。李超琼。早年曾过茅容宅，鸡黍殷勤感留客。通家累世识奇童，握中已见荆山璧。中年燕邸还相遇，才名当代王文度。旗亭到处唱黄河，不羡江东推独步。缁尘十丈迷长安，焦桐入爨知音难。拂衣归去不自悔，破裘尚裹青琅玕。馀甘渡头时独钓，父老何心问年少。几朝青鬓易沧浪，莽苍乡关付长啸。愁来醉卧黄公垆，四坐瞠目惊叫呼。旧交泪断新归骨，远道书来又戒途。仓皇烽火三韩遍，渔阳铁骑不能战。楼船下濑无归期，捷书望断甘泉殿。请缨此际岂无人，陈陶辙覆行踆踆。上公奉使真剺面，诸将防边肯顾身。君今磨盾情何壮，将军揖客畴相抗。帐前或少龙额侯，镜中可是虎头相。白门一棹能来此，兰陵酒熟胡不喜。不须叠和从军诗，且解金鞯话桑梓。方山隆隆天半高，千年例得生英豪。东海长鲸终可斩，渡淮好淬吕虔刀。

和贾陶二老二首 其二。宋代。胡寅。节物匆匆度，边烽幸不传。名花空雨堕，秀树已云连。孤负杯莲倒，萧条烛蕊偏。但欣民小泰，凝寝有炉烟。

赠叶羽士。元代。尹廷高。洞门长不锁，俗客到应难。琴谱莺能和，丹炉鹤为看。竹阴暗诗壁，松子落玄坛。道士清溪派，虚堂管翠寒。