溪上弄明月，风露发新警。心空无一尘，万竹扫清影。
洛阳高少府瀍阳后庵四首 其一。金朝。元好问。溪上弄明月，风露发新警。心空无一尘，万竹扫清影。
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。...
元好问。元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
接花吟。宋代。邵雍。物为万发生，人为万物灵。人非物不活，物待人而兴。男女天所生，夫妻人所成。天人相与外，率是皆虚名。
送月上人住宝积寺。宋代。敖陶孙。天竺应须老辨才，罗浮那得染尘埃。试看出日朱明观，便是中天积翠台。起废合归良匠手，安禅好住白云堆。寄声旧日黄居士，九锁丹函请一开。
使归羊城柬亲友 其二。明代。区大相。昔我远行役，相送江之湄。今我远来归，相迎郊之圻。念此经时别，感彼旧颜移。言笑方未已，涕泪忽沾衣。短短百年内，安得常乖离。今会已非昔，后会复殊兹。愿言共携手，永践寒岁期。
斋宿学宫。宋代。方岳。竹外一灯青，残书伴古厅。叶乾闻雨急，山近觉岚腥。多病身为累，无心梦亦灵。明朝有痴事，须到采芹亭
中宿江上杂诗 其十。明代。陈邦彦。浪迹成何事，归心日夜增。年光催爆竹，春色入孤灯。世态秪如此，他乡未可凭。明朝人献岁，南望意飞腾。
