字洒金壶墨，传闻古二仙。崇台何杳杳，至道极玄玄。
令尹今谁再，延熹岁已千。无由操九节，怅望想云烟。
终南道士问汉碑 其二。元代。吾丘衍。字洒金壶墨，传闻古二仙。崇台何杳杳，至道极玄玄。令尹今谁再，延熹岁已千。无由操九节，怅望想云烟。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
扁道。清代。林徵韩。百尺清溪上，阴崖石磴悬。水声人语乱，山骨马蹄穿。世路偏多险，风尘独有年。那能无间阻，书剑自飘然。
元白席上作（一作吕岩遇钟离先生作）。唐代。李升。生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。
禁林宴会之什。宋代。王旦。喜缀真仙宴禁林，玉堂新事好供吟。天章刻石兴风雅，宸翰书牌耀古今。势逸夺回龙凤迹，调高流入管弦音。光凝玉斝琼浆润，冷布花砖药树阴。地贵每朝金殿近，景清如到玉壶深。得陪嘉会荣观大，虔效赓歌乐圣心。
题道虔上人竹房。唐代。李嘉祐。诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。手持如意高窗里，斜日沿江千万山。
更漏子 闺中四景词 夏。清代。商景兰。湘帘外，池水侧。双燕风前归急。移玉簟，弄双纨。黄梅雨正翻。薰风起，芙蓉乱。叶底鸳鸯寻伴。一队队，一双双。联翩宿野塘。
