联翩罔象楚江干,倏忽飘摇画亦难。散点自冲斜日去,愁阴空落暮烟寒。
墨痕不定悠悠水,雅阵还迷渺渺滩。身外有身同此意,人间缯缴谩相看。
雁影。元代。吾丘衍。联翩罔象楚江干,倏忽飘摇画亦难。散点自冲斜日去,愁阴空落暮烟寒。墨痕不定悠悠水,雅阵还迷渺渺滩。身外有身同此意,人间缯缴谩相看。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
海中吟。清代。陈恭尹。海中何所有,有树名三珠。上有同巢鸟,分飞从鹓雏。西飞黑水头,北飞越黄河。远者啄玉门,戛戛鸣天都。路长羽翼短,力尽归其居。上天天有弧,入地地无涂。口饥不谋食,终日衔枯芦。人情有独嗜,此鸟宁谓愚。解纷不以拳,吊死不以乌。凤凰其不来,吾衰已矣夫。
和竹溪三诗·昌黎与孟简尚书书。宋代。刘克庄。纷纷儒墨互攻排,此事吾尝体认来。一向嵩山面空壁,一于骊岫拨残灰。贤如颜闵今亡矣,古有彭聃安在哉。岁晚雪中逢族子,退之至此未忘骸。
留别(一作皇甫冉诗,题作又得云字)。唐代。张继。何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。
送刘易归洛。宋代。韩琦。满怀经术欲谁传,却忆西归治洛田。富贵苟求诚损义,圣贤难遇亦推天。春风始入花王国,夜月长涵宓女川。岩谷弓旌如未及,且凭诗酒作闲仙。
甘州。近现代。金天羽。正春星花外,澹溶溶、浴日海云漫。恰千岩万壑,完成鼎灶,红铸丹盘。隔宿投壶矢在,鹤睡已三年。露水酥醪气,洒遍尘寰。我控赤虬来也,认仙家楼阁,珠斗阑干。正琼妃妆罢,挥手引翔鸾。觉弹指一声云散,放诸天、花影照坛前。吹长笛,谱朝真曲,流到人间。