禦寇连墙屋，神交得谢瞻。偶逢吾所契，共语月当檐。
微禄终何补，良才尚此淹。凭君纵玄论，未怪发幽潜。
与邻寓人隔壁对月夜话。元代。吾丘衍。禦寇连墙屋，神交得谢瞻。偶逢吾所契，共语月当檐。微禄终何补，良才尚此淹。凭君纵玄论，未怪发幽潜。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
柳梢青·三山归途代白鸥见嘲。宋代。辛弃疾。白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。而今岂是高怀。为千里、莼羹计哉。好把移文，从今日日，读取千回。
木兰花。宋代。石孝友。寻春误入桃源洞。草草幽欢聊与共。牢笼风月此时情，做造溪山今夜梦。柳蹊未放金丝弄。梅径已经香雪冻。春愁离恨重於山，不信马儿驰得动。
题林司户寒斋。宋代。刘克逊。高绝寒斋虽未到，但观名扁定非虚。连床夜语炉无火，四壁秋声案有书。要与西塘同苦淡，更容东野伴萧疏。区区粗得归闲趣，每见高风愧不如。
重过元抑。明代。祝允明。再谒还图笑口开，客襟长恋校书台。每从王郑求新义，试把琼玫共品裁。直恐星辰惊太史，岂容江海阻雄才。悠悠尘迹期君定，泽国秋高更拟来。
谒景贤祠。明代。郑廷鹄。石楔萦回落木阴，朝朝云拥旧祠林。金莲朱橘千年事，绮阁丹楹万古心。载酒谁知春梦杳，登堂徒见野花深。眉山琼海今还在，烟外秋风鸟自吟。
