三月花开雪满枝,肯将春色让黄鹂。它年调舌如能语,休语开元夜雨时。
梨花鸲鹆图。元代。吾丘衍。三月花开雪满枝,肯将春色让黄鹂。它年调舌如能语,休语开元夜雨时。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
过耐牢坡闸观梁山水涨。明代。谢肃。三宿淹留会同闸,一帆飞过耐牢坡。旧来禾黍秋风地,今作蒲莲野水波。岸决黄河方泛溢,尘生碧海定如何。苍茫天意知谁解,北望梁山一浩歌。
山水吟。宋代。华岳。闽之山峨峨,可以接穹苍。闽士孕其秀,胸次尤难量。闽之水滔滔,可以烛妍丑。闽士生其间,其美不容。君不见周家社稷生甫申,崧岳当年曾降神。又不见千里秀气钟三苏,眉山草木皆焦枯。我生恨不由河洛,虚负三光并五岳。地灵人杰推江东,人物风流兼磊落。顾此闽之东,自古多英雄。求其为绝称,独一忠穆公。公今已即世,后世谁可拟。惟有詹仲通,一人而已耳。仲通何如人,景星与凤凰。不险亦不深,山高兮水长。
鼎湖仙驭忽高翔,遥洒孤臣泪两行。天语曾闻螭陛下,龙颜忆睹象舆旁。
凭馀玉几谟应远,虑重金瓯策定长。早晚轮台应有诏,老羸扶杖望恩光。
屏居山中忽闻先帝宾天不胜哀感恭赋以志攀髯之恋 其一。明代。安希范。鼎湖仙驭忽高翔,遥洒孤臣泪两行。天语曾闻螭陛下,龙颜忆睹象舆旁。凭馀玉几谟应远,虑重金瓯策定长。早晚轮台应有诏,老羸扶杖望恩光。
林殿院挽词。宋代。徐积。吁嗟人兮,而有斯人。以义为质兮,以刚守身。内明白而外昭哲兮,气貌甚真。动则不苟兮,可使之为国,可使之为民。使之为国兮取义舍生,使之论事兮倾出赤心。世方好柔兮我方刚,彼为辕下驹兮我方鹰扬。彼作威之臣人莫敢当,我方藐视兮直攻其强。彼作福之臣兮烹煎牛羊罗列酒浆,我方折其匕箸兮覆杯而不尝。以甘易苦兮自以为常,以退为进兮如寝诸床。所往所居,不察刀笔者害兮簿书有蔽。隐必露兮伏必发,照奸胆兮破奸穴。小奸积忿兮五脏欲裂,大奸睚眦兮其眦有血,口且欲吞兮齿且欲啮。何诬之不诬何说,哆兮侈兮三寸之舌。颜渊偷饭,曾参斗杀。慈母投杼兮其谁不信,所赖公明兮得无悔吝。夫何不幸兮人之云亡,谁司有命兮付与之不长。揭丹旐兮归晋疆,望江湖兮归故乡。太行山上秋风起,度浮梁兮盟津水。符离东畔更凄凉,山阳犹有旧吟窗。吴人俱望扬子江,素车白马迎道旁。故人亦有孤与孀,更忧今岁寒无裳。洞庭橘柚正青黄,鲈鱼鲙美莼羹香。且缓哀铃送酒觞,一辞白日掩玄堂。玄堂一掩难开扃,夜复夜兮何时停。负高才兮成郁郁,揭高义兮徒冥冥。一心在兮湖水清,万事空兮山月明。悲恸处,是松陵,云惨兮,鸟哀鸣。念骨肉兮摧心形,须鬓班兮涕纵横。
龙珠吟。唐代。王质。蛇有黄,鸡有锦,蚌有珠,鱼有枕。万物随身各怀宝,惟龙抱负超覆帱。臆之上,颔之下。声灵气焰焯光辉,威力神通宏变化。小径寸,大围尺。口中皎月戏吐吞,掌上流星恣抛掷。存此珠,千年万年鳞不枯。亡此珠,一蝼一蚁血可濡。有水即珠荣,无水即珠悴。有云即珠腾,无云即珠坠。太阳真火力能铄,飞天夜叉势能制。所以多潜岩壑睡,功成行满自在飞,天旋地转皆由之。如人贤愚有九品,如人贵贱有十威。三尺乌,勿能啄,大力鬼,弗能搏。开通万类总圆明,照耀十方齐廓落。珠正有,珠忽无。犹存一念著吝惜,即入三界缠空虚。丹霞烧佛独玩珠,关南打鼓喜获珠。韶山心珠本无色,大海龙珠同一如。乾六爻,龙六变,潜见跃飞以次升,飞上九天须一转。亢有悔,在上九,见无首,在用九。藏威在首不在身,若到无时竟何有。祇园佛,阙里翁。下土虽分两圣域,上天同是一真龙。