朝元阁上五色笺，回首春风二十年。今日相逢宫树老，始知方朔是神仙。
赠冯供奉二绝句 其一。元代。吾丘衍。朝元阁上五色笺，回首春风二十年。今日相逢宫树老，始知方朔是神仙。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
云居相送至下杉庄。宋代。彭汝砺。莫宿昏初黑，晨装晓已分。鸡啼江上月，犬吠岭边云。好去庞居士，善来洪上人。临行须一勘，腊后几时春。
江村即事。明代。陈航。平芜缥缈浩无烟，禾黍高低遍野田。馌妇携筐遵小径，农夫荷锸觇荒泉。场坡瓜熟风当户，沧海渔归月在船。更喜清时无寇警，长江迤逦得安眠。
闻说。清代。马鸣萧。疏慵只合抱云根，多病那堪更耐烦。丹壑关情空偃卧，绿萝何意自偏翻。神疲早厌茶铛沸，形老惟馀药裹存。闻说神仙不曾见，淼茫却笑武陵源。
观潮行。宋代。周端臣。吴山越山相对青，中有滚滚长江横。长江谁道不曾改，年来一半沙填平。潮生潮落何时了，万古人间一昏晓。岁岁吴侬来看潮，不知潮送吴侬老。酒楼笙歌喧醉耳，客帆翻覆云涛里。悠悠哀乐永相忘，空江落日秋风起。
礼金地藏塔用王文成宿化城寺韵 其一。清代。周天度。翠微环列晓岚深，千丈浮埃迥不侵。南纪江山呈履舄，中天云日异晴阴。香台卓影疑无地，花雨飘空别有林。灵迹几经收拾到，抽毫虚费短长吟。
