殽函恃险竟何如,虎视乾坤归六虚。空向人间焚典籍,宫中尚有不韦书。
咏史 其一。元代。吾丘衍。殽函恃险竟何如,虎视乾坤归六虚。空向人间焚典籍,宫中尚有不韦书。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
次大牢山下。元代。戴良。草树丛祠古,波涛仙掌清。钟声千里阔,帆影一舟横。茅屋边山戍,泥墙傍海城。中原风景异,到此暗伤情。
十二月二日夜梦与客并马行黄河上息於古驿。宋代。陆游。并辔徐驱百里中,云开太华翠摩空。是间合有神灵在,七十余年堕犬戎。
除夜。明代。王韦。远宦携家任路歧,夷山犹未是天涯。愁中抱病还增剧,客里逢春不自知。好记流年收柏叶,乍消残雪见梅枝。朝来百岁过强半,惆怅秾华负盛时。
送朱梅南作教南溪。明代。陶益。都门追饯小光庭,万里遥占有聚星。争说青毡惟乐道,肯嬿绛帐但传经。泉寻濲水渊源远,路过兰溪纫佩馨。作别因思忠烈庙,黯然含意向邮亭。
雪中漫兴 其二。明代。区大相。梅边柳畔弄芳辰,玉树瑶轩入望新。梁苑何须誇白雪,汉官元自有阳春。