吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
题来鹤轩为张佥宪作。元代。胡奎。张君持节洪之都,左招洪崖右麻姑。仙人骐骥不可驭,何以得此当庭除。雪作衣裳丹作顶,戛然长鸣延素颈。夜榻时闻竹下声,午阶每弄花间影。九重荡荡天门开,曾侍玉皇香案来。乃知君身有仙骨,地位清寒霜满台。只今笼之往何处,为言携向英山去。我亦东归寻故丘,结巢愿托三珠树。
权知文州刘公。元代。刘麟瑞。江流移浚向南山,渴死全城胆亦寒。叛将踰城机尽泄,娇儿饮药泪空潸。封疆事去君臣在,忠孝名存父子难。五万军民同日尽,可怜巷战尚间关。
省中见树上啄木鸟戏题。宋代。杨万里。一啄高高一啄低,一声声急一声迟。可怜去橐劳心口,蚁入枯黎自不知。
寓意十首次敬助韵 其二。元代。王冕。白露下亭皋,绿叶飒已槁。弱质不自贵,却怨秋风早。□□征雁鸣,游子在远道。如何鹿皮翁,忘言对芳草。
鹅湖道中呈斯远。宋代。赵蕃。翠阜奔腾似列屯,老松错落更横陈。风高日暖鹅湖路,宜此萧然两幅巾。
春日病中感怀四绝戏嘲同年诸知己 其二 嘲彭显仁。明代。曹义。寄语文江彭显仁,年来风采倍精神。应知自淂琴书乐,不复留心念故人。