凌空结飞甍，历览周远山。白云尔何来，憩我栋宇间。
前山过风雷，此地无暝色。惟应山中人，与尔共休息。
藏云阁。元代。吾丘衍。凌空结飞甍，历览周远山。白云尔何来，憩我栋宇间。前山过风雷，此地无暝色。惟应山中人，与尔共休息。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
喜天然和尚自庐山归雷峰。明代。陈子升。四十年中泥望云，三年前谒又萍分。何期耶舍寺中语，还向雷峰钟后闻。满地豺狼难塞路，一天龙象肯离群。乡园幸附匡山侣，羞号青莲与右军。
雪中次钱江楼宪副 其一。明代。边贡。两岁高堂辍问安，每逢新腊恨漫漫。身如野鹤真无倚，心似江梅苦抱酸。衣线细留春草怨，穗灯深掩雪风寒。他年奉檄堪垂涕，毛义从来不为官。
和林澄川吊湖山万冢五首 其四。明代。王天性。平地平天可细分，曹溪今有亚仙坟。西山夜夜啼千鬼，六祖堂中闻不闻。
