有凤衔灵文,栖栖北海湄。临流理毛羽,五采以自奇。
飞如摛群星,击若朝霞披。翱翔千仞冈,亦集梧桐枝。
一鸣叶清庙,再鸣中咸池。凄风振大野,青云顾我悲。
世无伶伦耳,谁为度参差。回首顾丹穴,摧藏不可持。
将止帝东园,恐令鶗鴂知。阿閤在万里,哀号乃见疑。
啁啾榆枋间,燕雀相追随。清光蔽白日,何当复来仪。
送元美 其一。明代。李攀龙。有凤衔灵文,栖栖北海湄。临流理毛羽,五采以自奇。飞如摛群星,击若朝霞披。翱翔千仞冈,亦集梧桐枝。一鸣叶清庙,再鸣中咸池。凄风振大野,青云顾我悲。世无伶伦耳,谁为度参差。回首顾丹穴,摧藏不可持。将止帝东园,恐令鶗鴂知。阿閤在万里,哀号乃见疑。啁啾榆枋间,燕雀相追随。清光蔽白日,何当复来仪。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。...
李攀龙。李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
送人归江南。唐代。张乔。贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。
秋月。明代。梁有誉。谁言千里外,光景每相从。且看一轮内,山河自几重。透林惊曙逼,铺砌讶霜浓。蕊阙春风好,仙槎何处逢。
好事近。宋代。赵彦端。朱户闭东风,春在小红纤雪。门外未寒犹暖,怪有花堪折。梨花菊蕊不相饶,娇黄带轻白。莫厌醉歌相恼,是中原乡客。
闻诵法华经歌。唐代。修雅。山色沈沈,松烟羃羃。空林之下,盘陀之石。石上有僧,结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼籍。偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人?是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,不达目前今正是。大矣哉!甚奇特。空王要使群生得,光辉一万八千土。土土皆作黄金色,四生六道一光中。狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂。一得无心便休息,今日亲闻诵此经。始觉驴乘匪端的,我亦当年不出户。不欲红尘沾步武,今日亲闻诵此经。始觉行行皆宝所,我亦当年爱吟咏。将谓冥搜乱神定,今日亲闻诵此经。何妨笔砚资真性,我亦当年狎儿戏。将谓光阴半虚弃,今日亲闻诵此经。始觉聚沙非小事,我昔曾游山与水。将谓他山非故里,今日亲闻诵此经。始觉山河无寸地,我昔心猿未调伏。常将金锁虚拘束,今日亲闻诵此经。始觉无物为拳拲,师诵此经经一字。字字烂嚼醍醐味,醍醐之味珍且美。不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。师诵此经经一句,句句白牛亲动步,白牛之步疾如风。不在西,不在东,只在浮生日用中,日用不知一何苦。酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明。辘轳上下,浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,凡者圣,如是则非但天恭敬。人恭敬,亦合龙赞咏。鬼赞咏,佛赞咏,岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。