叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。...
叶子奇。叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。
读赵飞燕外传杂诗七首 其四。宋代。张嵲。汉武馀威信未穷，单于来见未央宫。如何运偶鸿嘉主，樊嫕宫中作女戎。
无子自叹。清代。张曼殊。春到园林草尽芽，天桃何事不开花。晓来对镜临妆坐，羞见朝阳上碧纱。
秋夜泊舟亭山下。宋代。陆游。逢水逢山到处留，可怜身世寄孤舟。一汀苹露渔村晚，十里荷花野店秋。羽檄未闻传塞外，金椎先报击衙头。煌煌太白高千丈，那得功名取次休。
念尔长夸太华尊，褰帷秋色许重论。可犹无恙金天掌，应否居然玉女盆。
紫逻春添新句色，青柯云护旧题痕。漫道济南诗纪绝，至今犹自閟真源。
送仲氏敬美视关中学政时皈心道门兹行染指而已 其二。明代。王世贞。念尔长夸太华尊，褰帷秋色许重论。可犹无恙金天掌，应否居然玉女盆。紫逻春添新句色，青柯云护旧题痕。漫道济南诗纪绝，至今犹自閟真源。
