圣人亦人为,诸子早辨志。持此忠信资,何远不可至。
尧舜称大圣,其道孝弟耳。孝弟谁不然,鲜或见天理。
天理天所为,超然绝人伪。夫谁能举之,聪明与睿智。
兹理何由臻,执事自敬始。
示诸生兼告同志。明代。湛若水。圣人亦人为,诸子早辨志。持此忠信资,何远不可至。尧舜称大圣,其道孝弟耳。孝弟谁不然,鲜或见天理。天理天所为,超然绝人伪。夫谁能举之,聪明与睿智。兹理何由臻,执事自敬始。
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
挽徐君逢吉四首 其三。清代。祝廷华。鹗荐秋闱盼得名,分香蟾窟阻前程。青云有路刘蕡踬,碧海无槎博望惊。别具匠心攻实学,亿而屡中致奇赢。农林畜牧专精后,味胜图书拥百城。
栈道年年葺旧摧,已将平易履崔嵬。经行关辅图中见,梦恋乡山马上来。
诸葛精神明似日,相如情思冷于灰。重思亲舍犹南国,愿托江波去却回。
代祀西岳答袁伯长王继学马伯庸三学士二首 其二。宋代。虞集。栈道年年葺旧摧,已将平易履崔嵬。经行关辅图中见,梦恋乡山马上来。诸葛精神明似日,相如情思冷于灰。重思亲舍犹南国,愿托江波去却回。
寿邓玄度大参 其七。明代。区怀瑞。桂丛谁道渺难攀,白鹤峰头日日还。为问淮南招隐士,何如此地八公山。
始生书怀三首。宋代。杨公远。连年客里度生朝,自草新诗慰寂寥。却喜窗前风景好,梅花初放雪初消。
告少年。近现代。陈独秀。太空暗无际,昼见非其形。众星点缀之,相远难为明。光形无所丽,虚白不自生。半日见光彩,我居近日星。西海生智者,厚生多发明。摄彼阴阳气,建此不夜城。局此小宇内,人力终难轻。吾身诚渺小,傲然长百灵。食以保躯命,色以逢种姓。逐此以自足,何以异群生。相役复相斫,事惯无人惊。伯强今昼出,拍手市上行。旁行越邻国,势若吞舟鲸。食人及其类,勋旧一朝烹。黄金握在手,利剑腰间鸣。二者唯君择,逆死顺则生。高踞万民上,万民齐屏营。有口不得言,伏地传其声。是非旦暮变,黑白任其情。云雨翻覆手,信义鸿毛轻。为恶恐不尽,惑众美其名。举世附和者,人头而畜鸣。忍此以终古,人生昼且冥。古人言性恶,今人言竞争。强弱判荣辱,自古相吞并。天道顺自然,人治求均衡。旷观伊古来,善恶常相倾。人中有鸾凤,众愚顽不灵。哲人间世出,吐辞律以诚。忤众非所忌,坷坎终其生。千金市骏骨,遗言觉斯民。善非恶之敌,事倍功半成。毋轻涓涓水,积之江河盈。亦有星星火,燎原势竟成。作歌靠少年,努力与天争。