永新颜氏贤，眼底于八环。如何昨寄书，劝我立杏坛。
杏坛宁有几，自生民以还。夫我异于是，坛在灵台间。
至近而至远，随默以随言。无行而不与，无地何立焉。
留心理五典，神越三坟前。
答颜山农。明代。湛若水。永新颜氏贤，眼底于八环。如何昨寄书，劝我立杏坛。杏坛宁有几，自生民以还。夫我异于是，坛在灵台间。至近而至远，随默以随言。无行而不与，无地何立焉。留心理五典，神越三坟前。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
永乐初年气运新，祯祥京国出麒麟。九天旭日山河晓，大地阳和草木春。
门换桃符书郁垒，杯传柏叶款元神。头颅斑白无徭役，深感皇恩恤老民。
易珉，号丘园懒人。鹤山人。洪武、永乐间人。《鹤山玉桥易氏族谱》有传永乐元旦。明代。易珉。永乐初年气运新，祯祥京国出麒麟。九天旭日山河晓，大地阳和草木春。门换桃符书郁垒，杯传柏叶款元神。头颅斑白无徭役，深感皇恩恤老民。
水车。清代。邝元阳。上天沛时雨，须臾弥山川。阴阳苟不和，原隰尽涓涓。所以云汉词，众正忧且癫。虽有桔槔劳，泽浅终徒然。何如水车制，驾彼溪涧边。截竹刳长木，轮毂日周旋。□取江河水，一泻如流泉。滔滔靡昼夜，溉彼千亩田。荷锄理沟浍，坐使成洄漩。岁岁无旱忧，处处皆丰年。始知人力巧，可以胜旻天。
沟水流离似陇头，疏篱断彴不禁秋。关心风月钩牵恨，开眼江山挟带愁。
龙斗捎天悲穴鼠，鸢飞跕水羡眠鸥。茫茫禹迹无凭准，自剔残灯画九州。
后秋兴八首庚子阳月初一，拂水拜墓作 其六。清代。钱谦益。沟水流离似陇头，疏篱断彴不禁秋。关心风月钩牵恨，开眼江山挟带愁。龙斗捎天悲穴鼠，鸢飞跕水羡眠鸥。茫茫禹迹无凭准，自剔残灯画九州。
金口步（在江北汉阳军，下必铁也）。宋代。王周。两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
