宿雾初牧好景开,觉山临夜有碑来。四贤后地无分别,司马行窝御史台。
度黄龙登天华视四贤祠行窝之筑二首 其二。明代。湛若水。宿雾初牧好景开,觉山临夜有碑来。四贤后地无分别,司马行窝御史台。
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
龙窟寺。宋代。华镇。篮舆薄暮下禅扃,贪看松萝气象清。未与老僧张榻坐,且携稚子绕廊行。小堂烟重镫生晕,远壑风高水有声。寂寞卧龙无处问,数声山鸟自飞鸣。
定林访碑图为徐积馀题。清代。郑孝胥。题名岩腹墨犹濡,惘惘相看入画图。一段烟云成故事,十年江汉老今吾。钟山游侣踪谁继,乾道诗人世已无。剩就徐郎求拓本,霜松雪竹共模糊。
吊诸将相诗 其五。清代。姚椿。节镇重登上将坛,炎风病骨易摧残。国恩毕竟捐躯报,公论都嗟得谥难。百卷传书名寿世,万间广厦士忘寒。无干别有绥苗略,何止才人泪未乾。
退语。宋代。姜特立。滟澦堆边百丈绝,宋都六鷁风逆折。曹公烧船烟焰彻,苻秦百万走流血,未若姜子之退最通决。
次郑佥事送于寿道之慈湖长。元代。龚璛。樽酒南薰别意凉,慈湖宛在象山阳。人生莫恨书檠短,地褊何堪舞袖长。亲舍云飞千里白,客篷雨涨一川黄。昔贤了了经行处,草木留君发旧香。
白日丽江皋(一作鲍溶诗)。明代。陈昌言。迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。