真气荡喧浊，仆仆为形役。一器而众操，安得不速敝。
古有避俗翁，神释私其智。感此偃空山，息机良匪易。
朝饭林下曙，夕宿岩中閟。暑气清林峦，洒然出新意。
侧思声利途，惴惴魂犹悸。且逐采芝游，野服安薜荔。
还山吟 其二。明代。孙廷铨。真气荡喧浊，仆仆为形役。一器而众操，安得不速敝。古有避俗翁，神释私其智。感此偃空山，息机良匪易。朝饭林下曙，夕宿岩中閟。暑气清林峦，洒然出新意。侧思声利途，惴惴魂犹悸。且逐采芝游，野服安薜荔。
（1613—1674）明末清初山东益都人，初名廷铉，字道相，别字沚亭。明崇祯十三年进士。为永平府推官，以世乱还乡。顺治二年，起为河间府推官，历吏部郎中、户兵吏三部侍郎及兵吏两部尚书。吏部掌铨六年，办事恪守规章。康熙初官至内秘书院大学士，以病归，又十年而卒，谥文定。有《颜山杂记》、《南征纪略》、《汉史臆》。...
孙廷铨。（1613—1674）明末清初山东益都人，初名廷铉，字道相，别字沚亭。明崇祯十三年进士。为永平府推官，以世乱还乡。顺治二年，起为河间府推官，历吏部郎中、户兵吏三部侍郎及兵吏两部尚书。吏部掌铨六年，办事恪守规章。康熙初官至内秘书院大学士，以病归，又十年而卒，谥文定。有《颜山杂记》、《南征纪略》、《汉史臆》。
柏台馀思为陆广平御史作。宋代。王绅。柏台有君子，衷怀孰能知。朝伸澄清志，夕起追慕思。所思何以见，感此柏上乌。乌雏未能飞，乌母每哺之。一朝雏远举，返哺答母慈。人生亦奚为，成此长别离。严亲掩重泉，欲见杳无期。尚幸有阿祖，远在天一涯。得禄弗得养，痛此乌不如。闻之重予感，泫然双泪垂。作诗写子悲，於焉寄吾私。
和杨逸人桃林迁居之作。元代。梁寅。心寂忘尘嚣，时清乐岩筑。爱此桃华林，葺之杜蘅屋。葛篱延芳藟，石梁照浅渌。风翔双白鸟，雨卧一黄犊。东皋杂妇子，中野见樵牧。赋诗云霞坞，携壶锦绣谷。从君以优游，于此谢羁束。
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
访两峰师泉梅园三舍山中。明代。罗洪先。二月松华未上枝，石桥流水去迟迟。东家酒熟西家醉，山下客来人不知。
玉林照坐。簌簌花微堕。春院静，烟扉锁。黛轻妆未试，红淡唇微破。清瘦也，算应都是风流过。
把盏对横枝，尚忆年时个。人不见，愁无那。绕林霜掠袂，嚼蕊香黏唾。清梦断，更随月色禁持我。
千秋岁（别情）。宋代。李流谦。玉林照坐。簌簌花微堕。春院静，烟扉锁。黛轻妆未试，红淡唇微破。清瘦也，算应都是风流过。把盏对横枝，尚忆年时个。人不见，愁无那。绕林霜掠袂，嚼蕊香黏唾。清梦断，更随月色禁持我。
