道民在教化，学校为之基。人心具理义，无间夏与夷。
圣朝广文治，都宪司纲维。作兴得良法，士类忻逢时。
古来庶富教，孔氏有成规。
贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其七 作兴学校。明代。祁顺。道民在教化，学校为之基。人心具理义，无间夏与夷。圣朝广文治，都宪司纲维。作兴得良法，士类忻逢时。古来庶富教，孔氏有成规。
（1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。...
祁顺。（1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。
代怀安王林丞上杨安抚 其十。宋代。林希逸。一持使节两持麾，五岭依然双鹤归。见说只今杨子宅，庭容旋马地生衣。
早春对雪寄前殿中元侍御。唐代。韦应物。扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。
减字木兰花（正月十七日，孙守约观残灯。是夕灯火甚盛，而雪消雨作）。宋代。毛滂。暖风吹雪。洗尽碧阶今夜月。试觅云英。更就蓝桥借月明。从教不借。自有使君家不夜。谁道由天。光景随人特地妍。
送人明经及第东归。唐代。黄滔。十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。
