建水纪行

上郡伯陆师台十四韵。明代。区宇瞻。圣世需良仕，书屏属俊人。名家龙种异，惊代凤毛振。槜李标灵气，文章见席珍。三千击瀚海，九万出风尘。法座推经笥，朱轓拜玉鳞。一麾湘峡镇，五马沥湖春。河润沾闾井，磨砻遍海滨。仁流称泽国，化浃蔼兰薰。共喜玄英令，欣瞻紫气辰。岁星光甸宇，玉树起苍旻。奕叶隆三锡，箕裘集八荀。华封勤颂祝，贤相重臣邻。簪绂年方盛，勋猷日与新。伫看调燮任，徵赐宠皇恩。

八哀诗 其七 博士长洲文公彭。明代。胡应麟。江左弘风流，吴中盛才杰。文章固挺出，翰藻弥不乏。长洲一散吏，势乃倾六合。画工启南理，书嗣京兆业。馀工及篆隶，一一皆卓绝。新诗亦韶润，旧典多博涉。萧然卧穷巷，不减原宪侠。徵求或匪人，绢素划中裂。愧余生后时，未及睹先达。京华遇伯子，忘年共颃颉。真行嗣父风，隶草变家阀。双钩幻唐晋，片楮贵燕粤。尤工古印记，珉玉浩森列。龟螭两京后，科斗三代末。澹宕杯酒间，真致表疏越。顾我何殷勤，十指不停跋。云霞焕楣栋，星斗烂筐箧。庞年及上寿，彭

游褒禅山记。宋代。王安石。　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

龙穴山题壁。明代。罗彪。赤龙飞去散甘霖，只有灵湫万丈深。千古江山存旧迹，四时烟雾锁长林。鼎湖雨霁留寒色，禹浪春浓结暝阴。昨夜前溪雷雨过，空应灵物重来寻。

高阳台。清代。戴延介。钿合船唇，梳奁篷背，吟魂暗绕吴波。唤玉招香，者番判醉红螺。五湖心事三生约，奈量珠、十斛还多。只匆匆，过眼惊鸿，瞥影如梭。横塘七里相思水，悔重寻花影，携酒迟过。凤泊鸾飘，而今绮思消磨。西湖圆合鸳鸯梦，载春归、可倚新歌。怅尊前，游倦樊川，双鬓先皤。

咏菊十首 其三 御袍黄。明代。王立道。霜黄上林草，天子欲更衣。六宫齐望幸，红紫漫成围。