烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
题君山。唐代。雍陶。烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
湘山的倒影向天连,碧水山色啊掩映天。
或许湘君前来梳洗,君山望镜自照面颜。
君山:又叫湘山、洞庭山,在湖南省洞庭湖中。古代神话传说:这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方,所以为君山。
烟波:洞庭湖的沏面。烟,一作“风”。影:指君山投到湖面的倒影。
碧色:淡颜色。翠色:深颜色。
疑:一作“应”。水仙:水中女神,即湘君姐妹。
一螺青黛:一说是古代一种制成螺形的黛墨,作绘画用,女子也用来画眉;一说是指女人发髻,这里用发髻。镜:用洞庭湖的湖面比作镜子。
参考资料:
1、尚作恩 等 .晚唐诗译释 :黑龙江人民出版社 ,1987 :25-27 .
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
雍陶(约789~873以前),字国钧,成都人。工于词赋。有《唐志集》五卷,今传。...
雍陶。雍陶(约789~873以前),字国钧,成都人。工于词赋。有《唐志集》五卷,今传。
和吴微明疏影横斜水清浅七咏韵。宋代。李吕。岭上休将贝阙夸,江头聊比玉川家。个中真趣谁能会,独对回风雪阵斜。
癸酉闰三月十六日仙邑馆所儿子琦入梦怅然不怿后八日自解。元代。洪希文。人生寿几何,过若飞鸟速。讵云垂老日,欠汝泪一掬。弃来将一期,触感常在目。夜梦或见之,恍若牛舐犊。回头语钟琰,此子岂不蓄。得非爱惑聪,戏我如蕉鹿。吾年在桑榆,期汝犹丝竹。胡为舍我逝,世事如水覆。嗟哉六如身,悟道讲已熟。莫将恩爱刀,更刻风中烛。
题刘道原墓次刚直亭。宋代。杨万里。山南山北蔚松楸,四海千年仰二刘。迂叟馈缣宁冻死,伯夷种粟几时秋。平生铁作三尺喙,土苴人间万户侯。庐阜作江江作阜,始应父子不傅休。
华山隐者图。宋代。刘攽。六王昔崩荡,秦帝按剑兴。虎争四十年,方隅为之平。豪气竟未已,用民如不胜。因河既为池,起洮复坚城。嘉哉诸老翁,携手西山行。避世往不返,逍遥尘外情。明星备洒扫,巨灵为友朋。饥食玉井莲,手携三秀英。世事一朝变,龙蛇复纵横。石火咸阳焚,蚁聚成皋争。致身青云外,顾视不为惊。万期乃须臾,安知谷为陵。尔来见图画,真气犹冥冥。世人但蓬蒿,安知鸿鹄征。桃源迷去路,蓬莱浪知名。异时三峰游,会当慰平生。