喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。
游城南十六首。赠张十八助教。唐代。韩愈。喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
题周袁州尊德堂。宋代。赵蕃。视其所以知贤否，论世亦云当尚友。宜春郡圃作新堂，名不他求斯有取。堂堂房公暨李韩，文章事业两不刊。俱曾屈绾此州绶，年祀虽远犹班班。淳熙中兴公出守，渺然独继三公堂。政成乃复作新堂，亦使此州传不朽。江山虽胜何足称，风月之游不在民。未如考德接以道，视古所作书诸绅。龙舒使君适来止，吐词为记甚瑰玮。徐州忆昔黄楼成，少公赋屹班扬垒。记终慷慨思盖公，平津东阁方穹窿。分符与政两如此，天下寒士何忧穷。我思作诗颂公政，万民有口人其听。矢为此章载厥德，后之视今今视昔。
中元谒陵遇雨二十首 其十。明代。李东阳。紫盖郁葱葱，园陵御气中。鼎湖龙作雨，金粟鸟呼风。四圣神游迥，三时祀典同。小臣生也晚，无地泣遗弓。
题元符宫东秀轩又名日观。元代。卢琦。茅山山下种玉地，道士辟为东秀轩。五色彩云开日观，万株秋露湿云根。竹园笋出牛穿角，松树年深鹤长孙。一道天河横屋过，奎光垂地映堂门。
送林元育之仙游。明代。黎民表。何氏乘龙处，芳湖澹不流。烟霞异人境，鸾鹤下真游。扇枕黄香恋，岩泉谢客留。石床须汛扫，吾欲访丹丘。
