新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
三日:古代风俗,新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
羹:泛指做成浓的菜肴。
“未谙”句:意思是还不熟悉婆婆的口味。谙:熟悉。姑食性:婆婆的口味。
遣:让。小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《新嫁娘词》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
“三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
王建。王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
王逢原二首。宋代。陈造。弱岁文推一代豪,诸公敛衽看颠毛。天於屈宋应为地,不放先生仆命骚。
闻报书怀。明代。陈洪谟。赐閒林壑几年馀,衰病真便化日舒。世事已拚成醉梦,荐章那复及慵疏。推贤谏省心应赤,窃吹江皋道不如。况说重华隆盛治,夔龙声迹总堪书。
大风时送友南城。元代。张翥。南国碧云暮,西风芳草多。相思故人远,如此别情何。清绝山僧笔,苍茫楚客歌。凭将万里意,一问洞庭波。
恻恻吟 其九十八。明代。彭日贞。幽窗寂寂晚风悲,为忆深恩漫赋诗。若论玉颜题百咏,小乔应笑比红儿。
满江红 埃德加 其二 斯诺先生哀。近现代。钟敬文。大地春苏,忽报道、先生长逝。念三纪、忠诚秉笔,直同良史。北极星辰辉赤焰,高空鹰隼张雄翅。把神州革命莽风云,传于世。春申浦,曾留滞。封锁线,等闲视。记骑骡西迈,热情如炽。力破坚冰征远见,能珍萌蘖真豪士。正两邦民谊迸新花,偿初志。
赋得匡庐观瀑寿华存叔鸿胪。明代。王世贞。牛女之间漏银河,欲洗庐岳诸青螺。下飞瀑布九千尺,三峡轰雷听最多。华君自谢螭头直,手制青鞋踏秋色。开先寺前梦初破,恍若钧天奏无射。匡庐先生道偶逢,贻君沆瀣酒一钟。吟罢毫端双白凤,归时杖底一斑龙。只今高卧梁溪上,七十风神愈萧爽。入观能令水月澄,动操如闻山谷响。作书好报匡先生,东海近有王方平。不须夸尽开先瀑,行见蓬莱渐浅清。