圆魄上寒空,皆言四海同。
安知千里外,不有雨兼风?
中秋月二首·其二。唐代。李峤。圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风?
这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
“圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
李峤。李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
送梅臞还三山。宋代。胡仲参。十年湖海上,此日值梅兄。一见才倾盖,相逢又问程。新编联画卷,清话入诗评。从此云山别,因风时寄声。
疏蕊幽香,禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上,楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路,亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡,孤风月。
清镜里,悲华发。山驿外,溪桥侧。凄然回首处,凤凰城阙。憔悴如今谁领略,飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚,犹堪折。
满江红·疏蕊幽香。宋代。陆游。疏蕊幽香,禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上,楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路,亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡,孤风月。清镜里,悲华发。山驿外,溪桥侧。凄然回首处,凤凰城阙。憔悴如今谁领略,飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚,犹堪折。
题毓珊长兄小像。近现代。余菊庵。积雨夏犹寒,池塘入梦残。一灯思旧事,万里祝平安。向荷关怀切,其如再会难。悬将清健影,聊作对床观。
送魏使君入朝。明代。李攀龙。青春五马入朝天,稍似明光草奏年。方岳只今雄海岱,山河原自壮幽燕。风云忽傍襜帷起,日月犹临省署悬。况复政成闻问好,黄金不是上恩偏。
翠云庵。明代。钟芳。昭亭连翠巘,幽庵湛孤清。般游合寮佐,趁兹烟雨晴。春阳载昭苏,野蔌出土青。哲人去不还,日月忽已征。有生竟何事,耗此元阳精。萧萧松杉间,有鸟鸣伊嘤。扪萝陟奇颠,群峦伏以倾。眇彼尘壤区,蚁聚方营营。凭轩一长啸,落日横郊坰。