佛身充满于法界,普现一切群生前。随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。
偈七首 其四。宋代。释守端。佛身充满于法界,普现一切群生前。随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。
释守端(一○二五~一○七二),俗姓葛,衡阳(今属湖南)人。幼事翰墨,及冠依茶陵郁禅师,后住舒州白云寺,为南岳下十二世,杨歧会禅师法嗣。神宗熙宁五年卒,年四十八。《五灯会元》卷一九、《禅林僧宝传》卷二八有传。今录诗十五首。...
释守端。释守端(一○二五~一○七二),俗姓葛,衡阳(今属湖南)人。幼事翰墨,及冠依茶陵郁禅师,后住舒州白云寺,为南岳下十二世,杨歧会禅师法嗣。神宗熙宁五年卒,年四十八。《五灯会元》卷一九、《禅林僧宝传》卷二八有传。今录诗十五首。
中庭纳凉二首 其二。宋代。陆游。散发江天懒出游,衡门日落锁梧楸。火云突兀方蒸暑,银汉纵横已报秋。熠熠露萤黏径草,鼕鼕漏鼓下谯楼。追凉明日无奇策,聊向林间卜雨鸠。
汉高帝 其二。宋代。王十朋。仗剑崎岖起沛丰,祇将嫚骂驭英雄。虽然能用三人杰,已失商山四老翁。
暑雨。宋代。郑刚中。结庐在深寂,芳檐荫松萝。天晴风日温,时有燕雀过。今兹夏暑雨,衡门可张罗。永叹复自慰,幽兴吾亦多。
芜湖吉祥寺。宋代。黎廷瑞。寺创晋永和间,李升避难此山,后得国改永寿,宋景佑中赐今名。寺中毁,有僧余者来,法鼓自鸣,道场复兴。又邑人解牛,三夕不能奏刀,牛见梦曰当送我吉祥,遂送寺供麦磑。山谷作碑纪事,晁无咎篆额。今寺荒凉特甚,好事者时时打碑不绝。