粉团花下夜饮

粉团花下夜饮朗读

万花碎剪玉团团,晴雪飞香夜不寒。恰似玉人相对立,酒樽移月近前看。

钱惟善

钱塘人,字思复,号曲江居士。顺帝至正元年,省试《罗刹江赋》,时锁院三千人,独惟善据枚乘《七发》,辨钱塘江为曲江,由是得名。官副提举。张士诚据吴,弃官。既殁,与杨维桢、陆居仁同葬干山,人称三高士墓。有《江月松风集》。...

钱惟善朗读
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  或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?

  愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?

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不见子张子,令人梦亦思。

只应依旧瘦,近作几多诗。

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老病无心捣鹿茸,寄将苍耳喜新浓。清尊便酌当牺象,大药俄惊会虎龙。

野客好怀多感感,故人嘉意每重重。北来更愧诸侯礼,酳馈循循拟辟雍。

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閒携绿玉枝,远诣诗老家。断涧秋木落,寒沙炯泉花。

高谈意偶合,脱落偪仄歌。从容饭雕胡,屡瀹粟粒茶。

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山水甲天下,经年快客游。漓江缈千里,又动别离愁。

飞电佳音捷,淩云壮志酬。重阳佳节近,且醉菊花秋。

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天下贤良选,当时第一才。文章秘群玉,事业照三台。

暂作东山去,还期宣室来。苍生方愿治,梁木何先摧。

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