道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
大道歌。宋代。张继先。道不远，在身中，物则皆空性不空。性若不空和气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散精神损筋骨。神驭气，气留形，不须杂术自长生。术则易知道难悟，既然悟得不专行。所以千人万人学，毕竟终无一二成。神若出，便收来，神返身中气自回。如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，...
张继先。张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，
和铁厓《西湖竹枝。元代。沈性。侬住西湖日日愁，郎船只在东江头。凭谁移得吴山去，湖水江波一处流。
久雨。宋代。孔平仲。涉春寒未衰，苦雨天欲破。所向泥没膝，闭户祇悲卧。云如傍槛飞，风若吹瓦堕。群阴无际涯，翕翕相唱和。草木出随阳，生意固已挫。蛟龙舞波豪，鸟雀噪枝惰。陂池尚未完，时节不可过。残租待晴输，新种须暖播。霪霖何时已，天意亦谁奈。穷巷尔何为，悲吟追楚些。
空同。宋代。刘攽。汝山不高鲜乔木，汝水不深无巨舟。荒草连天荆棘壮，土脉疏缓多废畴。三年力耕食不饱，一时不雨人相忧。负薪代炭集市井，耳聋眼瞑垂白头。土风薄陋趋向狭，一金之子称良谋。百年人物可料数，里闾未见兴公侯。君不见广成昔从空同居，猗玕亦云隐商馀。千年两士炯若日，希世之才安可诬。
晚寻王隅隐居。元代。徐贲。君住湖南水竹深，夕阳孤棹此相寻。子规啼散门前柳，漠漠春光淡淡阴。
王新建邀集楼船赋谢二首 其一。明代。胡应麟。幕拥清油近玉除，筵开红拂荐郇厨。侯门是处容弹铗，相府何劳话曳裾。天外欲归辽海鹤，霜前频脍潞河鱼。珠帘十二饶清燕，一枕棋声梦寐馀。
