真铅真汞最堪凭,此理昭昭却少行。白虎鼎中成玉液,螣蛇宫里养金精。
坎男离女分三位,日月东西合一程。若向此中寻得路,婴儿相貌自然成。
金丹诗四十八首 其二十八。宋代。张继先。真铅真汞最堪凭,此理昭昭却少行。白虎鼎中成玉液,螣蛇宫里养金精。坎男离女分三位,日月东西合一程。若向此中寻得路,婴儿相貌自然成。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
游穹窿山。明代。王鏊。十年林下无羁绊,吴水吴山饱探玩。穹窿至近高且险,欲至靡由辄兴叹。喜闻地主有嘉招,春服初成杂童冠。画船载酒出胥口,略绰湖稍旋抵岸。民淳地僻客至稀,老少相扶出门看。吴王种香泾尚存,岁岁采香多女伴。我闻且欲登香山,雨脚忽来行涣散。明朝雨势止复作,世路阴晴那可算。文侯岂失虞人期,勇往前行赖明断。篮舆旋泞那复辞,逦迤青山开四畔。前山云接后山云,似是山灵显奇观。嵚崎荦确路登登,山腹盘回转危栈。诸峰一望皆下风,始信阳山才抵半。买臣驳落读书台,曾是樵夫终佐汉。丈夫出处会有时,不记当年愚妇讪。清泉一脉甘且寒,肝肺尘埃得湔浣。山头咫尺不得升,甘被同行讥老愞。兹行虽胜兴未厌,斜日归途几留盼。回头一笑谢地主,他日重来殊未晏。
题延平剑归阁。宋代。陈宓。晋代难为用,翻藏此水涯。在天犹有赫,镇地永无邪。雨过疑留迹,风飞去莫遮。谁云寒濑底,折戟伴沈沙。
丙寅记颜六言二首。宋代。刘克庄。八十馀戴白老,五纪前琢玉郎。只愁雷爆丹灶,不烦月照星梁。
违别亦已久,萧萧双鬓丝。自怜多病后,不似早年时。
暮雨千山道,春风五柳祠。剩留溪上竹,到处刻新诗。
陶君秀晋人尝为司竹监使因祖渊明尝游五柳庄为立五柳祠在县东西原方见有祠堂诗碑 其二。金朝。杨奂。违别亦已久,萧萧双鬓丝。自怜多病后,不似早年时。暮雨千山道,春风五柳祠。剩留溪上竹,到处刻新诗。
禅智寺送月上人归黄山。明代。陆弼。长芦初问法,归去畅玄宗。一衲空山里,孤云何处逢。寒潭独夜月,秋雨旧房松。回首茱萸路,相思隔暮钟。