无为造句



1、他的一生是碌碌无为的一生。

2、当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。

3、人的一生要过得有意义,不能碌碌无为

4、前次所赠柿饼一包,用来飨客,无不赞其甘美滋润。今奉上拙著本本,以明礼无为答之意,还请笑纳。

5、老子"无为"的哲理经老师讲解后,我便豁然贯通了。

6、凡举事无为亲厚者所痛;而为见仇者所快。

7、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

8、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

9、我们要有自己的理想,不能碌碌无为地浪费一生。

10、难道你就不厌恶这种碌碌无为的生活?

11、清静无为,则天与之时;恭廉守节,则地与之财。君子虽富贵,不以养伤身,虽贫贱,不以利毁廉。知为吏者,奉法以利人;不知为吏者,枉法以侵人。

12、一切贤圣,皆以无为法而有差别。

13、明君无为于上,群臣竦惧乎下。

14、世俗的清静无为,温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。

15、那种为保“乌纱帽”,不求有功,但求无过,平平庸庸,碌碌无为的“官混子”、“官痞子”,必将遭到人民群众的鄙视和耻笑。

16、能够成功的人毕竟总是少数,大多数人往往是终老碌碌无为,毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就,但只要我们快乐地活着,那就是最大的幸福。

17、人有欲故难无为,神无欲故难有为。

18、桂枝芳欲晚,薏苡谤谁明。无为空自老,含叹负生平。

19、其主要谋略就是“无为”,但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。

20、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

21、以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治。

22、当然,还有一点也很重要,道教可以看做是最早的一种主张“修身养性,顺应自然,清静无为”的宗教,众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利,而追求一种参玄悟真的超凡境界。

23、权力用在为人民服务上是天职,用在立党为公上是尽职,用在碌碌无为上是失职,用在谋取私利上是渎职。

24、无论如何,千万别为自己的私利、腐败而奉献,别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献,那是变态的寄生虫,那是无为的小人。

25、虽人近黄昏,也不能碌碌无为,每一个老人都是一段活历史,不论文采如何,把自己的故事写下来,作为见证自己一生的凭证,对于子孙而言也是一笔精神财富。

26、当你面对爱时,你可以观照自己,观照所发生在爱者身上的东西,嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的,看着它们,尤其是你的情绪变化,不要认同它,无为而为,让它发生和离开,穿过自己,向它说再见,所剩下的便是爱。

27、得过且过,醉生梦死,碌碌无为,虚度年华,这是颓废的处世之道。

28、诸说虽立论有别,然总归其要,则均主气化自然、无为而成之论,此为魏晋气学理论之主要特色。

29、有事之世易为功,无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙。

30、为无为,则无不治老子。

31、每天都在碌碌无为的生活,如同海面上的浪花掀起高潮,有时,又像是海浪退潮一般。

32、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

33、清静无为,则天与之时;恭廉守节,则地与之财。

34、人总是会沉陷于眼前的问题,一个无为的人其实是相当可怕的,无为就等于,他有大把的时间去旁观别人的问题,这样也就很容易地发现,这些问题是一种来自“环外”的控制。所以,不能让人没有问题。南派三叔。

35、交友不是打猎,猎物的学历,身高和年龄,对于一个交往者来说,实在不必太注意。放松身心,不存目的,不刻意找一个投诉的对象,那份自在和愉快,必定是不同的。所谓“无为而治”的道理,就在这句话里面了。

36、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为

37、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为

38、人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨,不因为碌碌无为而羞耻;在他死了的时候可以说;"我的整个生命和全部精力是有意义和有价值的。"。

39、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为

40、老子所说的“无为”是积极的,毕竟是治天下的一种手段,而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为,以养生全年。

41、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明,没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况,是由于我们自己的退缩,与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志,才使得机会逝去,颗粒无收。

42、当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中,作为一种姿态或是一种象征,必然会借助于一种恶习,因为与之相比恹恹生病更显得消极。

43、淡然无为,神气自满,以此为不死之药。

44、一个没有崇高理想的人,就好像是在没有星辰的黑夜里行走,他的生活中没有促使他奋斗的目标,这样他的一生将永远碌碌无为,在空虚无聊中度过。

45、天象无刑,道褒无名,是故说无我、无人、无众生、无寿者,即达光明。持一正道,内体自性,天地以本为心者也。故动息地中,乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然,无为无造也;故物不具存,则不足以备哉!萧鼎。

46、契而不舍,自强不息,去当一名勇士!去追求骄傲的梦想!而非碌碌无为,毫无血性,贪图享乐。

47、却常常被误解和错译,无为,什么也不作,听起来多么很懒散的一个词。

48、如此说来,您处理这场婚姻危机的策略就是无为而治吗?

49、回首往事,不会因虚度年华而懊悔,也不因碌碌无为而羞愧。

50、守住清净无为的心,让心时时寂静。

51、安于现状不是我的个性,碌碌无为不是我的目标!

52、须左右事业,无为事业左右。

53、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?

54、青春的温度会在一次次磨砺后升高,当青春的温度达到百度时,才能真正体会到保尔所说的那句话:当回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。

55、为无为,事无事,味无味。

56、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

57、大家都希望无为而治,无为而治最舒服。

58、孰能无为,故能使众为也吕氏春秋。

59、外因则主要是当时玄学对自然科学的批判,玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词,主张“无为而治”反对儒学的有为。

60、动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉,加速了死亡的步伐。同样,作为高级动物的人类如果没有了对手,自然也会甘于平庸,养成惰性,最终庸碌无为

61、他每天饱食终日,无所事事,邻居们看他这样,都说:“他以后一定碌碌无为”。

62、国庆节,我感言:祖国繁荣强盛,我们的工作就轻松,生活就愉快,家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节,我们的爱国就是"无为而治"。

63、江无回头浪,人无再少年。年华若虚度,老来恨不浅。时光容易逝,岁月莫消遣。碌碌而无为,生命不值钱。

64、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

65、做人须知理、知趣、知足。知理,是懂得做人道理,把握做人的本分;知趣,是处事把握分寸,能张弛有度;知足,即不为物欲俘虏,满足以无为有!

66、席间,孔子很不得意,以酒浇愁,老子连忙劝其遇事要看宽、顺其自然,并向他灌输“清净自正、无为自化”、“无为而不为”的哲学思想。

67、光辉生活中忙迫的一个小时抵得上无为的一世。

68、因循苟且逸豫而无为,可以侥幸一。

69、如果真有一段可以称之为青春的岁月,我想,那指的并非某段期间的一般状态,而是一段通过青涩内在,在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说,那是一种光荣的贫瘠、伟大的缺席。

70、初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治,说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。

71、这样的“聪明人”终日痴想长绳系日,却不知天道终将酬勤,聪明反被聪明误,往往天赋泯灭殆尽,一生碌碌无为

72、青春是蓬勃向上,积极进取的象征,是奋斗的黄金时期。我告诉自己:我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人。我踏下的每一步,都应该稳重而又踏实。

73、一个人如果碌碌无为,只为自己渺小的生存而虚度一生,那么,即使他高寿活到一百岁,又有什么价值和意义呢?杨沫。

74、虽然我不知道自己还有多少时间,但是至少我知道我还有时间,起码我要让我现在的每一分、每一秒都实现其应有的价值,抓紧现在的时间用知识和品德塑造我的灵魂。即使当我的时间即将结束的时候,我回首往事,也不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨。这样我也就有走这一遭的意义了。

75、有很多人在看到了成功的大门,却未能打开,最后碌碌无为,他们不能称为成功,他们只是失败者。

76、在这儿,王安石所言“公听并观”,说的无非是仁宗皇帝“无为而治”,静待台谏、宰相互相监督。

77、作为一种天下大治的社会状态,孔子认为,无为而治的社会必须具有三个特征,即人民足食、天下无兵和社会诚信。

78、嫌优等生心气太高,有两门补考的学生,也未必就肯碌碌无为,伏首贴耳。

79、二是建立大治无为的社会,其时,法律制度转化为社会成员不假思索的行为习惯。

80、人生最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔恨,也不致因碌碌无为而羞愧!

81、人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死时候,他能够说:我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。奥斯特洛夫斯基。

82、一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!保尔·柯察金。

83、鹤岑有奇径,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄岩列丹葩。常希披尘网,眇然登云车。鸾情极霄汉。凤想疲烟霞。道存蓬瀛近,意惬朝市赊。无为坐惆怅,虚此江上华。

84、假作真时真亦假,无为有处有还无。

85、道家思想主张无为而治,法家思想主张以法治国,儒家虽然不完全反对法治,但认为礼治比法治更理想,主张以礼治为主,以法治为辅,将礼视为治国安民的根本大纲。

86、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

87、人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不致于因为虚度年华而痛悔,也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧。

88、人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因为碌碌无为,虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣,生活庸俗而愧疚。奥斯特洛夫斯基。

89、接受忙碌,接受碌碌无为,接受计划赶不上变化。

90、在他心目中,这种类似“无为而治”的管理远远胜于有形的条条框框。

91、有事之世易为功,无为之时难为名。

92、如果你继续前进、向内移动,有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为,无不为。一切都消失了,所有二元性都消失了,你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它,你一直带着它。

93、让我珍惜时间,因为珍惜时间就是珍惜生命。人的生命只有一次,不要虚度光阴,不要因碌碌无为而悔恨。同学们,从这一刻开始,珍惜时间!

94、大家都憧憬美好的未来向往着献身于革命事业,谁也不希望做个碌碌无为的人。

95、“地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。”,在危险时刻,没有比无为更大的罪过。

96、小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法,其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能,又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。

97、荷恩承顾托,执契恭临抚。庙略静边荒,天兵曜神武。有截资先化,无为道旧矩。祯符降昊穹,大业光寰宇。

98、以积极进取为荣,以碌碌无为为耻。

99、也许我们不能做出擎天撼地的大事,但只要做就有收获,总比整天异想天开,碌碌无为要好。

100、他开始沿着生命的长河像哲学家和流浪汉那样慢慢腾腾地逐步行走,把富有生命力的动作变本加厉地变成维持生命的简单本能,变成一种只注意不受欺骗,而不去抓住真理的意识行为,这就是世俗的清静无为,温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。