1、更有侠客关东汉，保卫家乡世代安。
2、东汉末年，朝野文恬武嬉，人民生活在水深火热之中，黄巾大起义终于暴发了。
3、东汉光武即位后，便偃武修文、励精图治。
4、成熟青瓷约在公元一世纪的东汉时期烧造成功。
5、东汉末建安析沛国之一部置郡，治谯县，现今在安徽省亳州市。
6、刘涛这个山东汉子道出了心里话。
7、在爆炸前我们尽其所有，制作了一台空间穿梭机器，所以我们的身体已经灭亡，灵魂却来到了东汉时期，目前只有我一个人尚存!
8、汉代及其以后的中国古代地理学基本上丢失了这个传统，始作俑者为东汉班固。
9、说明东汉纸张已经达到可以代替缣帛和简牍书写的程度。
10、至迟到东汉末年出现了摹印和拓印石碑的方法。
11、连云港区域的佛、道活动，早在东汉时代就已开始。
12、东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继倔起，成鼎足之势，演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。
13、东汉外戚，两个妹妹皆为皇后，广敛财富，鸩杀皇帝，时称“跋扈将军”。
14、下一步还将把桫椤谷与省级文物保护单位东汉七个洞岩墓、明代的飞泉寺古建筑连成一线，让更多的人前来观赏。
15、东汉时的王延寿曾作《鲁灵光殿赋》予以描述。
16、东汉时，耧播技术传入河西，使河西成为“富甲天下”的地方。
17、东汉末年，第一代天师张道陵选择在龙虎山肇基炼丹，创立了道教。
18、所谓倾国倾城，一个小小的女子无需铁马兵戈，她的一颦一笑足以改写历史。殷商王朝的妲己、东汉时期的貂蝉、大唐盛世的杨贵妃、明末清初的陈圆圆，以及排列在历史书页里无数有名或无名的女子，她们的一生无意争夺什么，却成了粉碎繁华的利剑，成了朝代的殉葬品。
19、当时，这个瘦高的山东汉子在接受组织调查时告诉他，自己是第三国际的交通联络员，自己是由康生直接派出，由姬鹏飞送到苏联。
20、东汉时光武帝刘秀要把美貌的皇姐湖阳公主下嫁给大司空宋弘，宋弘辞以“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，传为佳话，百代流芳。
21、东汉安帝时，昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。
22、班昭是东汉时期著名的女性史学家和教育家。
23、比起后世明代诸王穿州走县占田和江南豪门的万顷兼并，简直就是小儿科，东汉的豪强看来也不是很强吗?难怪光武帝不是上心。
24、东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。
25、后来刘秀建立了东汉，于是老百姓视麦草为祈福迎祥的圣物，遂制作麦草画，供奉朝廷。
26、学习隶书传统，除东汉时期的碑刻外，还有古隶阶段的木牍、简帛、刻石，其风格之多样、造型的奇特、趣味的多变，会给学隶书者提供丰富的信息。
27、如东汉马援所言“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”。
28、东汉著名的宗族，特点是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。
29、东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》中称“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，即指作为人的祖先，伏羲、女娲都是人面蛇身，后世之人则是伏羲、女娲交尾后所生。
30、这一城制初具于东汉后期，经曹魏、后赵、东魏、北齐不断改进，最终在邺南城的制度中得到总结。
31、当然还有少不了的五泄景区，这个早在东汉《越绝书》中就有着描述的旅游胜地，走到今天已经留下了无数文人墨客的足迹。
32、东汉初期，漕运军饷粮船从潞河装载起航，沿温榆河溯流而上，运至昌平，然后转为陆运，经南口出居庸关。
33、可是东汉的皇帝只有刘秀和明、章二帝能够做到政由己出。
34、东汉末年，汉室衰亡，天下百姓，衣不遮体，食不果腹。
35、降及东汉后期，兵连祸结，灾荒并臻，人民颠沛流离，正统气运已竭，由盛而衰，诗歌亦随之呈现出新的面貌。
36、其书在形成过程中被一再修润，故其文风类似东汉人。
37、南阳市位于九朝古都，时为东汉国都的洛阳之南，又因地处汉水以北、伏牛山以南，故而得名南阳。
38、东汉三国汉译佛经对时空的描述体现为超现实的叙事时空观。
39、据载，韩康是东汉时期一民间医生，字伯休，常采药名山，销售于长安，言不二价三十余年，因而有“韩康卖药，言不二价”之典故。
40、西汉学者扬雄、东汉学者高诱、三国吴国史学家韦昭为、唐代史学家张守节等人都明确指出，绰号“扁鹊”的名医秦越人是齐国卢人。
41、东汉王充在《论衡》中记载“竹生于山，木长于林，截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字”。
42、从东汉开始，羌族民众开始内迁关中，到隋唐最终融入汉族。
43、濮阳市南乐县宋耿村东汉墓出土的盘龙砚，有“中华第一砚”之美誉。
44、月旦评是东汉时期“谈论”的一种类型。
45、东汉著名学者荀悦深受儒家经学濡染，同时也多得道家思想之沾溉。
46、东汉以后，梁陈间顾野王著《玉篇》，大量汲取《说文》的精蕴，唐代兴起字样之学，《说文》成为正字标准。
47、他活动于西汉末年与东汉初年，曾为绿林军的重要将领。
48、东汉末期，公羊学的思想内涵已无用武之地，于是便丧失了其存在的时代意义。
49、东汉素来以朝廷表彰名节、士风高亢而彪炳中古史册，这构成该时期伦理控制的鲜明特征。
50、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
51、东汉初年，阿陵再次被封为侯国。
52、东汉王朝打仗的部队往往都是战斗力较差的地方部队以及羌胡杂牌军，即使这样北匈奴仍然不堪一击。
53、每次战乱都使经济积累和文化积累遭到严重破坏，有时甚至是扫地以尽，如东汉末和唐末。
54、东汉设都水官，安丰塘遗址出土的一柄铁椎上有。
55、刘璋的为人刘尚还是很清楚的，胆小怕事，性格懦弱，没有多大的野心，在东汉末年的诸侯争霸之中，一直属于与世无争，安分守已的那一种。
56、另外东汉朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色;夏季用红色;季夏用黄色;秋季用白色;冬季用黑色。
57、东汉时南方手工业发达起来，巴蜀兴起了铜器漆器制造业、制锦业和火井煮盐。
58、现在最早的石狮是东汉时高赜墓前的石狮，在四川雅安。
59、他说，东汉书法家张芝临池学书，池水尽墨。
60、东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。
61、“二十四孝”之一东汉大孝子姜诗的故里，德孝文化发源地，因其“一门三孝”、“孝感天下、清泉满地”而得名。
62、本文通过大量历史事实，评述了东汉廉吏李固历经八位皇帝、同腐朽的宦官势力进行斗争的正直不阿的一生。
63、”阿城说，这里传递一个“不崇日”的讯息，“直到佛教在东汉时期传进中土，才开始有明确的太阳崇拜情结。
64、其一，东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》中说“城门失火，祸及池鱼。
65、东汉建武年间，蒙古高原赤地千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗大半。
66、从东汉到三国，茶业又进一步从荆楚传播到长江下游的赣皖苏浙地区。
67、唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。
68、想我堂堂名校动物学教授怎么就跑到东汉了呢?做谁不好，偏偏让我穿到‘七擒七纵’里的孟获?
69、东汉顺帝时，大将军梁商病殁，临终前嘱咐家人，断气以后马上拉到坟地，即时殡葬了事。
70、相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。
71、班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。
72、经过辨认，简牍是各时期益阳县衙署档案及公私文书，涉及人口、田亩、物产、赋税、司法等，时代为战国楚、秦、张楚、西汉、东汉和三国孙吴。
73、果然王莽在弑帝篡汉之后，终于又败亡，由光武帝中兴了汉朝，是为东汉。
74、东汉人许子将有知人之鉴，在颖川结交许多朋友，却从不造访大名士陈寔、陈蕃。
75、一部东汉的占卜书提及西王母身边的这只狐狸的可恶身份：“老狐多态，行为蛊怪，扰我王母，终无咎悔。”。
76、蔡邕是东汉后期的文坛巨匠。他对于骈俪化的追求和探索，对六朝时的骈文创作有直接的启发意义。
77、东汉羊续悬鱼拒贿，自此无人登门送礼;北宋包拯执法如山，治下很难舞弊徇私。
78、东汉末年，皇帝昏庸，奸臣当道，盗贼蜂起。
79、直到东汉，史官与星历官始终是合一的。
80、东汉陶砖东汉时期的一块陶砖，方寸之间雕塑着清晰的战国时期马拉战车的图案。
81、那伍长将金子在手中掂了掂，绷着的脸也露也一点奸笑，东汉时当兵的一个月也就二三百钱的兵饷，这五六千钱相当于两年的兵饷。
82、按照班固等人的记载，东汉洛阳城是充分借鉴了儒家都城营造思想建立起来的。
83、晚期帝国时代的巫术恐慌事出有源。一个东汉的故事讲到，一个人在夜里杀死了一只狐狸，第二天早上前去查看这个动物的巢穴。
84、扫墓始于东汉建武十年，由光武帝刘秀倡始。
85、青衣江畔的千佛岩盛唐摩崖造像，甘江九盘山麓的碧云亭——二郎庙，还有众多东汉崖墓群，汉代两杨府君阙，以及古道雄关、明清题咏，等等，赢得了“青衣绝佳处”。
86、东汉末著名的“月旦评”即有“治世之能臣，乱世之奸雄”妙喻传世。
87、东汉时已有和尚、道士来此结庐营造，历代扩建增修。
88、东汉的军制为部曲制，五百人为一曲，二曲为一部，曲下设五屯，每屯百人，屯下设二队，队下则有什和伍。
89、按照东汉《越绝书》记载“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。
90、三级军士长李国，典型的山东汉子，对海作战部门主炮区队长，多次参加重大任务并立功。
91、如乐山大佛、周公山、东汉石刻、蒙顶山等，是偶然的巧合还是有什么特殊的原因？
92、皇甫嵩人，东汉末期名将。
93、西汉中期以后，这些罪名相继入律，至东汉“与母别居”也成为不孝罪的内容之一。
94、临安西南二百里，桐庐，富春江江北岸，富春山麓宫春山，相传是东汉高士严光隐居垂钓之地，故亦称严陵山。
95、东汉卓越的思想家王充所著《论衡》，包含朴素唯物主义自然观。
96、这画面便是俗称“耍猴儿”的河南新野猴戏，其历史可以追溯到东汉。
97、东汉时候的早期道教有两大派别，即五斗米道和太平道。
98、五台山的灵鹫寺与洛阳白马寺同为我国最早的寺院，建于东汉年间。
99、班昭是东汉时期著名的女性史学家、教育家。
100、东汉辛氏《三秦记》记载“河西有沙角山……又山之阳有一泉，云是沙井，绵历千古，沙不填之。
