1、庸俗社会学的认识论根源，在于以牛顿天体力学和笛卡尔二元论为内核的经典科学观。
2、笛卡尔为二元论提出了两点论据。
3、二元论与物理主义都不能对心身问题给出合理的解答，图林机功能主义在解释心身关系中也存在诸多困难，但并不导致取消主义。
4、我们在这门课里，所讨论的二元论观点，实际上是一种互动论的观点，也就是认为灵魂可以控制肉体。
5、原因之一即二元论总是有自身的局限性。
6、幸福来自于那种二元论的消失，但是，从幸福到怀疑，距离就不太远了，而她心中满是怀疑。米兰·昆德拉。
7、建筑物区分所有权是多层建筑物发展的产物，其内容经历了一个从一元论到二元论再到三元论的演变过程。
8、西季威克调和了直觉主义和功利主义，却无法调和功利主义和利己主义，留下了著名的实践理性二元论。
9、包含了，形而上学二元论，和物理还原论意外的研究范围，这是一种特殊的自然化。
10、他将这种心智与物质的区分的先天假设称之为“常识二元论”。
11、唯理论的这个基本原则是与笛卡尔的二元论哲学体系相协调的，但是却与笛卡尔晚年提出的身心交感说处于直接的矛盾之中。
12、结论是显而易见的，现存的二元论及表象学已没资格作为一种哲学流派获得在社会上的法律地位。
13、脑科学的进步还将和我们通常对病理行为的二元论阐述发生冲突。
14、在这部分，惩罚性赔偿适用条件的二元论，构成要件与惩罚性赔偿的内在联系是论文的创新。
15、据争论者说，如果僵尸存在性如此之小，那么物理主义就会是错误的，而二元论的一些观点就变正确了。
16、这种简化法引进了明显的二元论，我基督教的同事更感适应。
17、怀特海的过程哲学以关系实在论、事件本体论和内在价值论建构起来，这正是对单子论和二元论的有力批判。
18、考虑到这动态的双向性的影响，社会认识理论排斥个人能动作用与脱离现实的人类活动的社会体系的二元论。
19、比方说柏拉图主义，尤其在当时，非常着重强调肉体与灵魂，或者肉体与精神的二元论。
20、二元论与多元论的亲近关系不仅对于人文话语具有重要意义，对于当代批评理论的建设工作尤其不能被轻视。
21、他重提心灵自然的二元论版本，通过采用生命首要相反面，来产生心灵。
22、在第二部分，本文认为，玄学是心物二元论哲学，其深层矛盾是本体与现象、认识与对象的心物二元对立。
23、这便是二元论，因为它主张，至少对于人类而言，存在两种独立的成分，即有形的生理客体与无形的心理。
24、对此问题描述的第一个反应，是他的忠诚，不是对一元论或，二元论，必须视他为全部者。
25、布迪厄的实践理论超越了二元论，打破了长期以来困扰社会学界的主观主义和客观主义的二元对立。
26、唯心主义通常都与唯物主义想对立，与二元论或多元论相反，两者皆属于一元论。
27、这是为什么我们要像拒绝幻想和错觉那样来拒绝二元论的存在和表现论。
28、这缺陷更直接地表达于我们,对价值二元论的趋势中;,我们对相反价值的信念。
29、如果你依旧不相信，可能是因为此二元论对你来说还不是很熟悉。
30、观众们开始对简单的英雄——反派二元论和以暴力来测试某人的个性或证明自身正确产生怀疑。
31、关于二元论另一个常见问题则取决于因果关系的完结原理，因果关系的物理完结。
32、常识二元论不但十分实用，而且还是人脑产生超自然概念诸如死后的世界等等的根本原因。
33、第二种是空间的二元论。
34、二元论，当然。因为这里有两个基本组成物质——身体和灵魂。
35、另一种观点认为属性二元论是一种结合体,最著名的观点是弗兰克杰克逊的知识论证。
36、这么看来事实上笛卡尔关于二元论的论据并不特别强而有力。
37、还是拿《但以理书》做例子，这是一种末日之前与末日之后的二元论。
38、然而，许多还坚持二元论的人们主要是因为他们认为大脑功能不能完全解释意识问题。
39、因此我认为这是个好的尝试,讨论与二元论不同的观点。
40、这就是空间的二元论。
41、第三种是时间的二元论。
42、那非常重要，请注意笛卡尔的二元论不足以让你区分肉体和意识,甚至不能区分其各自不同的属性。
43、它有三种二元论。
44、这经常被看成是笛卡尔二元论的主要问题,因为如果你是一位二元论主义者，那你就必须拒绝因果完结。
45、甚至他的词汇都是二元论。
46、然而，由于我们，还有我们的领袖们，退避到了一种明暗对分的二元论幻想之中，就更加无法理解现实世界里产生的新的复杂性。
47、以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性，甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。
