桐城派造句



1、一学期后考入桐城派古文家吴汝纶创办的桐城中学堂。

2、姚鼐的学术转向及其后来与汉学派的复杂纠葛,对其建立桐城派产生了深刻影响。

3、百年来,关于桐城派的研究已经取得很大的进展和成绩。

4、桐城派古文家、翻译家林纾多次在报纸上发表公开信,批判北大毁斥伦常、诋诽孔孟。

5、由空谈变为求实,是清代学术思想的一大变迁,也是桐城派文论得以产生的重要前提。

6、方守彝本身是桐城派后期重要作家,这些书信同时具有一定的文学价值。

7、乾嘉年间的汉学派、史学派、桐城派、骈文派之争,其焦点所在,是确立文章正宗。

8、戴氏长于文学,尤擅古文,故有些学者将他与方苞并列为桐城派之祖。

9、桐城派主要是一个古文理论批评流派,林纾不完全赞成桐城派这一说法与此有关。

10、章太炎对桐城派的评价表现出了“真”与“俗”的两面性。

11、桐城派是清代最著名的文学流派之一。

12、桐城派的文学理论与实际成绩卓然,桐城文派是当时清代势力最大的散文流派,且在中国文坛上居于显赫的地位。

13、相对于桐城派后学来说,戴名世的文学思想要开放得多。

14、书信之往来人物多为当时桐城派名家,涉及的历史事件较多,具有相当重要的史料价值。

15、桐城派古文之传,自方苞以文章称海内,上接震川,同邑刘大櫆继之益振,传至姚鼐则集大成。

16、曾国藩在晚清特定历史文化背景下,发展了桐城派古文理论。

17、林纾与桐城派古文家马其昶、姚永概一同研讨学术,传道授业。

18、归有光和桐城派之间有着极其深厚的渊源关系。

19、世有为桐城派辩者,谓桐城义法,去泰去甚。

20、晚清在现代媒介基础上产生的报章体,存在的语言背景是八股文的废除与桐城派古文的统治地位。

21、桐城派成员之间广泛存在着“师事”或“私淑”等不同类型的师生关系,这些关系是维系桐城派的重要纽带。

22、正是在这一独特的历史语境下,曾国藩通过对桐城派的改造和革新,使其再度走向“中兴”,并影响了清朝末期半个多世纪。

23、这两个人是反对白话文的桐城派古文家马通伯、姚叔节,均思想守旧,当初恨不得刨陈的祖坟。

24、“真”是章太炎以文人等级、文体等级的眼光打量桐城派时所表现出来的态度,这一般是批评性的;

25、作为分别带有承传性质、变革性质和总结性质的古文总集,这些选本具有强烈的文统意识,反映了桐城派在不同历史时期的发展与衍变。