（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
喜晴。宋代。陆游。泽国风雨多，春尽尚裘褐；闭门不能出，饱受鸠妇聒。今朝云忽归，沟水清活活。偶为东园行，鱼鸟间何阔？妇女蚕事终，桑柘光如泼。布谷汝勿忧，吾裤真可脱。
呈黄子厚。宋代。朱熹。茅斋尘事远，幽独兴无穷。永昼呻吟内，新凉愁思中。朱颜非昨日，绿鬓又秋风。珍重墙东客，遥怜此意同。
腊日代简速郑过斋。明代。陶益。联翩霜信指汀州，影乱停云结客愁。子曰何其怜独念，岁云暮矣忆同游。香焚古鼎琴初弄，叶扫寒阶霰尽收。便合开樽邀郑谷，醉从铅椠赋登楼。
古井。宋代。郑獬。百尺青梧桐，下有寒泉井。分明古镜中，照见梧桐影。朝汲水花清，暮汲水花冷。愿持沆瀣杯，远寄蓬山顶。
