(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
蚤起秣陵镇二首。宋代。杨万里。山路秪言迥,农家俱夙兴。短长群稚子,回避一田塍。随大能知路,骑牛底用绳。兹行有胜事,何处不丰登。
再和二首。宋代。王迈。壮岁清源曾倦游,今朝大郡又封侯。身安不用扶鸠杖,骨贵从知应虎头。望阙承恩颜有喜,即家问政礼宜优,济时事业需元老,莫遣空横野渡舟。
雨中塔寺和袁小修韵。明代。李贽。无端滞落此江濒,雨湿征衫逢故人。但道三元犹浪迹,谁知深院有孙身。才倾八斗难留客,酒赋千钟不厌贫。自是仙郎佳况在,何妨老子倍精神。
访孤山林和靖梅坞陈迹。宋代。释宝昙。西湖湖水清可{左奭右斗},孤山山人瘦有馀。梅花五更清夜梦,周易一卷前身书。经年竹户与僧语,僧房绕湖三百区。客来放鹤未忍去,更为修竹聊须臾。衡山道士古须发,苦语不似公肤腴。芙蓉为裳月为佩,荷芰结屋游龙车。朝驰八纮莫四极,上挈太古中唐虞。子房自是赤松后,渊明初无彭泽趋。平生自谓公不死,意不一见成空虚。买舟今夕定不寐,直恐长啸来清都。