孤云须信少常期，未作祯祥又欲归。
霖雨祇宜滋大旱，山川终称养沈机。
夜寒放意文章险，春尽平心笋蕨肥。
若是蒲轮重到日，让辞牋表莫重飞。
送张无梦归天台。唐代。崔希范。孤云须信少常期，未作祯祥又欲归。霖雨祇宜滋大旱，山川终称养沈机。夜寒放意文章险，春尽平心笋蕨肥。若是蒲轮重到日，让辞牋表莫重飞。
唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》)...
崔希范。唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》)
三悬潭。宋代。李易。鹿山今是贵门山，尽室携扶万壑间。流水相随真自悟，遥岑一望若为攀。风翻竹坞清如洗，月过松扉静不关。潭底卧龙烦一起，正须霖雨济尘寰。
大言 其四。清代。黎士弘。花发大堤西，花发大堤东。策马谁家子，蹀躞凌春风。行道各借问，名父忝上公。郁郁守贫贱，执鞭甘所从。
感秋。近现代。陈仁德。白露蒹葭易断魂，光阴黯黯去无痕。也曾慷慨诗千首，到底轻狂酒一尊。揽镜惊看须发白，观花渐觉眼眸昏。情仇恩怨都忘却，满地秋风独倚门。
路西田舍示虞孙小诗二十四首 其二十。宋代。李之仪。百事无能一老夫，十年江上把犁锄。西庄南亩时来往，常得青山在坐隅。
