东山水上行，枯骨壮韩情。藤林荒已久，三句若为明。
答问颂五首 其三。宋代。释守卓。东山水上行，枯骨壮韩情。藤林荒已久，三句若为明。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
寄谦弟。清代。姚莹。贱贫骨肉常相弃，况是天涯谪宦馀。人作鸟言番社熟，路逢鬼笑客囊虚。春风有约草先绿，海岛无方颜再朱。别久莫嫌疏寄语，恶怀愁绪不堪书。
螳螂捕蝉诗。宋代。袁甫。鸣蜩善择木，木美叶敷腴。国于美荫中，自庆无他虞。螳螂伺其便，欲进复趦趄。怒臂俄一施，捕取如囚拘。委身膏利吻，性命缠须臾。均之细微物，一何强弱殊。蜩科汝无识，自知其过欤。物在宇宙间，谨默酒安居。今汝独聒聒，书夜长喧呼。汝闹力不足，彼静智有余。胜负此决，谁谓汝非辜。螳螂即得意，自谓零点良图。那知仅一饱，燕鹊已窥觎。出尔反乎尔，胡能独全躯。乃知祸与福，不系巧与愚。晓晓固不免，默默复何如。置之不足道，燕坐观厥初。
赠子任。宋代。韩淲。每恨沙坑远，十年才两过。閒人身则尔，君子意如何。古井无惊浪，乔林不改柯。留连因缱绻，踯躅为婆娑。
董源山水图为北客赋。宋代。连文凤。江南本是山水国，峡影峨云插空碧。世人爱画不爱真，一幅生绡悬素壁。董生好手毕宏上，意在笔先方落笔。云关岫幌扫层青，月浦烟汀写修白。纵横琐细分毫厘，变化幽冥绝痕迹。沧江碣石忽破碎，片纸散漫留不得。当年载入米家船，夜夜虹光八千尺。新评信品夸天真，声价祗今万钱直。流传知落几人手，神物护持入君室。世间尤物能移人，莫看江南望江北。
题倪公礼隐居。明代。郑文康。家近阊门市，清风一草庐。窗明人问卜，山晚仆收书。客笑鸠巢拙，妻怜蚁瓮虚。城南炎热地，不识近何如。
送观可道郎中祠南镇使淮府还京二首 其一。元代。王逢。亲奉天香祀会稽，黄封玉检烂金泥。地同南岳临朱鸟，祠俯名藩异碧鸡。三秀乘春沾雨露，五云披晓见端倪。好祈神化资神武，缥渺前旌举白霓。
