楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，
满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
人人细问此中妙，怀素自言初不知。
怀素上人草书歌。唐代。戴叔伦。楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人细问此中妙，怀素自言初不知。
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。...
戴叔伦。戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
游峨眉山纪行 其四。明代。方孝孺。王怜尘土辱凡肌，命入云山茹紫芝。只恐同袍不相识，误猜礼佛到峨眉。
此身原不计枯荣，但遇东风吹便生。济世尚能兼药石，托根本自近蓬瀛。
数丛微雨春先到，一角斜阳画不成。极目短长亭畔路，绿芜渺渺动离情。
幕中淩君子伟，咏春草有“旧梦南朝葬美人”句，喜其新警续成三律 其二。清代。张洵佳。此身原不计枯荣，但遇东风吹便生。济世尚能兼药石，托根本自近蓬瀛。数丛微雨春先到，一角斜阳画不成。极目短长亭畔路，绿芜渺渺动离情。
秋夜听严绅巴童唱竹枝歌。唐代。刘商。巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。
次前韵示前人。宋代。陈著。人生不料有今年，知汝扶亲走翠巅。动脚可能无陷阱，保身正合惧冰渊。夷伤无奈明归地，坎险惟将心靠天。岂意老躯几折臂，未能扃户日高眠。
