示病维摩体暂癯,习閒中散礼诚疏。已知道义能相与,故使情交得自如。
前日又欣挥麈尾,何时重见命巾车。栖迟甘就衡门下,不见龙章卧草庐。
和奇父二首 其一。宋代。胡寅。示病维摩体暂癯,习閒中散礼诚疏。已知道义能相与,故使情交得自如。前日又欣挥麈尾,何时重见命巾车。栖迟甘就衡门下,不见龙章卧草庐。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。...
胡寅。胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
示徒。宋代。释印肃。未得尘劳息,须依善知识。若肯慈悲学,发愿施心力。入泥并入水,莫作闲戏剧。扬眉动目庭,法身无穷极。於中习懒者,管取没饭吃。趁队只□饱,披毛无了日。不信佛乘经,逐末本却失。咄哉大丈夫,你乘谁气力。当本无我人,贪忙有何益。何似歇无明,听吹无孔笛。五音六律全,皓月悲风寂。一声宇宙宽,个中闻的实。和同为智身,无物堪遮窒。奉劝草木影,闲时急收拾。
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。” 王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。 季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。” 随侯惧而修政,楚不敢伐。
东台杂诗 其五。清代。蒋春霖。宦拙成今是,时衰厌古愚。千金龟手药,十样画眉图。身价矜题凤,行藏笑嚇雏。可怜顽蝜蝂,不及饱侏儒。
昆山五咏 其一 娄侯庙。明代。袁华。娄氓尚淫祀,祠庙遍村墟。疾病罔医药,奔走讯群巫。椎牛酾酒醴,婆娑乐神虞。神不歆非类,传记言岂诬。圣人制祭法,有功则祀诸。昆山汉娄县,旧邑禾与与。娄县名尚存,今在城东隅。张昭洎陆逊,封娄肇自吴。桓桓孙将军,仗钺东南驱。升堂拜昭母,情好昆弟如。策薨受顾命,拥立运谋谟。谏猎止酣饮,礼下魏使车。忠言不见听,托疾居里闾。举邦惮威严,卒年八旬馀。伯言虽后出,智略雄万夫。权配以侄女,数数询良图。一从吕蒙举,乃修荆州书。潜军克公安,径进守宜都。走蜀夷陵城,蹙休夹石区。相吴柄国命,上疏陈立储。赫矣两侯功,弥久而弗渝。太守念娄氓,报本昧厥初。淫祠既撤毁,左道咸剪除。改祠祀娄侯,像设崇屋庐。复睹汉威仪,清风肃贪污。遂令此邦人,车盖相填于。雨旸及疾疫,走祷来于于。穹碑纪颠末,大刻龙腾拿。于以告来者,并解娄氓愚。丽牲歌送迎,万世奠厥居。
苏文忠天际乌云卷九首 其七。元代。柯九思。长忆眉庵鹤发翁,旧时阿阁赞皇风。如今流落那堪说,黼黻文章似梦中。